前面所說(shuō)的皈依三寶、受持五戒、修行十善，就能得到人天善趣的異熟果報(bào)身，并得殊勝的等流果，和殊勝的增上果，及成就殊勝的功德法，與圓滿(mǎn)未來(lái)世成佛的凈土莊嚴(yán)，都是或順現(xiàn)受、或順生受、或順…

如《佛說(shuō)嗟蔑曩法天子受三皈依獲免惡道經(jīng)》說(shuō)：‘有一天子名嗟蔑曩法，天報(bào)將盡，唯余七日，現(xiàn)五衰相：一、身無(wú)威德。二、垢穢旋生。三、華鬘萎萃。四、身出臭氣。五、兩腋流汗。自知命終以后，…

（二）第二四德 皈依三寶的第二類(lèi)四種功德，如《瑜伽師地論》六十四卷說(shuō)：‘復(fù)獲四德： 一、大護(hù)圓滿(mǎn)。 二、于一切種邪信解障，皆得輕微，或永滅盡。 三、得入聰睿正行正至善士眾中，所謂大…

（五）皈依三寶所獲功德 甲、依經(jīng)總說(shuō) 皈依三寶的功德，其殊勝?gòu)V大難可校量。如《希有校量功德經(jīng)》中，阿難請(qǐng)問(wèn)世尊，若善男子善女人，皈依佛、皈依法、皈依僧，得幾所功德？‘爾時(shí)世尊告阿難…

（3）供養(yǎng)的重心 已說(shuō)十種供養(yǎng)差別，其中應(yīng)該注意兩點(diǎn)： 第一、修財(cái)物供養(yǎng)，應(yīng)以至誠(chéng)恭敬，及廣大菩提心為主，物品豐盛美妙，則其次要。如《阿阇世王授決經(jīng)》中，貧女供一燈，如來(lái)為他受成佛…

（四）于三寶所勤修供奉 （1）總說(shuō) 學(xué)佛的人，在皈依三寶之后，應(yīng)隨時(shí)以清凈信心，憶念三寶的功德，隨己力能以其或少或多的諸供養(yǎng)具而為供養(yǎng)。這是培養(yǎng)自己福德的事，也是自己依正二報(bào)的莊嚴(yán)…

（二）受學(xué)學(xué)處 受學(xué)學(xué)處，就是戒律儀。皈依三寶的佛弟子，在受皈依以后，隨其自己的能力，應(yīng)受學(xué)如來(lái)所制的學(xué)處，既受學(xué)學(xué)處，為了保證清凈，無(wú)有垢染毀壞，就必須修行戒律儀。修戒律儀應(yīng)該注…

（見(jiàn)表一） 第六相‘如實(shí)了知默說(shuō)大說(shuō)’，指聲聞乘不了義教名默說(shuō)；大乘教中了義宣說(shuō)，是名大說(shuō)。‘能得先來(lái)所未得忍’，指勝解行位菩薩所得的下中上忍，前時(shí)未得，創(chuàng)初獲得，故名先來(lái)所未得忍…

（四）法隨法行 皈依三寶者的第四種正行是‘法隨法行’。法是指所證的涅槃，在一切法中，涅槃最勝，故得名法。隨法即道諦，它是能證涅槃的法，隨順于涅槃，故名隨法。行是學(xué)佛人的自心中受持此…

（4）聞法樂(lè)意 聽(tīng)聞?wù)〞r(shí)，對(duì)于說(shuō)法師和所說(shuō)正法，有清凈正確的想念外，還必須澄清自己的心念，發(fā)起純正的聞法、意樂(lè)，即應(yīng)該以無(wú)雜染心，無(wú)散亂心，去聽(tīng)聞?wù)ā?如《瑜伽師地論》三十八卷…