一．不得分別大小貴賤 一味追求放生之數量或大小，而對某些眾生遠離慈心。如見兩盆魚，心想若放這盆軀體小的眾生，則價錢和數量要比放那盆軀體大的合算。或思維買一大堆田螺的錢，還不夠買一只…

許多人都期望通過放生積福積德, 增長福報，免災免難。于是，每個月的初一、十五或佛菩薩圣誕日，就會有不少佛弟子、善男信女三、五結伴，或以家庭為單位，或多人聚集起來，到市場上購買一些水…

投身為人實屬六道輪回中之幸事，更甚之方便可以聞之以如來正法，依教如實修行，即身成就，如此之言則實為人身難得。 雖然人道之眾生有幸為多生善業之福報，但是，人道之中同樣避免不了苦難與痛…

　印光大師談《禪與凈土》 　　佛教大綱，不外五宗。五宗者，即“律、教、禪、密、凈”是。“律”佛法根本，嚴持凈戒，以期三業清凈，一性圓明，五蘊皆空、諸苦皆渡；“教”乃依教修規，離指見…

印光大師論《凈土法門》 　　念佛法門，雖為求生凈土，了脫生死而設，但其消除業障之力，實亦極其巨大。而真正念佛之人，必先要閑邪①、存誠、敢享倫、盡分，諸惡莫作，眾善奉行。尤須明白因果…

印光大師嘉言 　　歷觀古今大圣大賢之生，皆其祖父積德所致，大富大貴亦然。其子孫生于富貴，只知享福造業，忘其祖父一番培植，從茲喪祖德以蕩祖產，任其貧賤，此舉世富貴人之通病。能世守先德…

印光法師《太上感應篇直講序》 　　人性本善，由對境涉緣，不加檢察，遂致起諸執著、好惡，種種情見，以埋沒本性者，比比皆是；由是古之圣人各垂言教，冀人依行，以復其初。其語言雖多，總不出…

讀日杲禪師《語錄》 　　民國·李鼎昌世衰教微，風俗頹敗，道德仁義之士，云散風流；機械變詐之習，日新月異。既無宣圣①之周流行道，又無閩洛②之倡明絕學。以故社會中蚩蚩者流，如泛舟于汪洋…