十善包括
一、不殺生而行放生
二、不偷盜而行施舍
三、不邪淫而修梵行
四、不妄語(yǔ)而說(shuō)實(shí)言
五、不綺語(yǔ)而說(shuō)質(zhì)直語(yǔ)
六、不兩舌而說(shuō)調(diào)解語(yǔ)
七、不惡口而說(shuō)柔和語(yǔ)
八、不貪而修不凈觀
九、不瞋而修慈悲觀
十、不癡而修因緣觀
佛教的十善，其中有關(guān)囗德就占了四樣：惡口、妄語(yǔ)、兩舌、綺語(yǔ)。 ?可見(jiàn)口德的重要。
口德，就是說(shuō)話(huà)的道德，也就是不出口傷人。
嘴上不積德，最終會(huì)害了自己。
一些朋友埋怨自己情感不好，財(cái)運(yùn)欠佳、小人太多，命運(yùn)不公。 ?分析的結(jié)果往往出乎他們的意料：一些由于不注重口德，因此容易隨意傷害別人，嘴上不積德，最終結(jié)果是傷害了別人同時(shí)也傷害了自己。
人世間的健康，快樂(lè)，富貴，長(zhǎng)壽，平安等等之福源皆由德而生。
要想運(yùn)勢(shì)好，口德很重要。 ?人的一生須練就兩項(xiàng)本領(lǐng)：一是說(shuō)話(huà)讓人結(jié)緣，二是做事讓人感動(dòng)。 ?「惡語(yǔ)傷人心，良言利于行」。 ?行事之惡，莫大于苛刻；心術(shù)之惡，莫大于陰險(xiǎn)；言語(yǔ)之惡，莫大于造誣。 ?傷人以言，甚于刀劍。 ?古人說(shuō)：「口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。」
不注意口德、說(shuō)出傷人的話(huà)，往往就像往墻壁上釘了釘子，待悔悟時(shí)拔下釘子，卻永遠(yuǎn)留下了疤痕。 ?正如你捅了別人一刀，不管你說(shuō)了多少次對(duì)不起，那個(gè)傷口卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失。 ?這個(gè)傷痛會(huì)一直存在！
語(yǔ)言切勿刺人骨髓，戲謔切勿中人心病。 ?便是這個(gè)道理。 ?還有一說(shuō)就是心地再好，嘴巴不好，也不能算是好人，一個(gè)人若有一顆豆腐心，卻長(zhǎng)著一張刀子嘴，也往往會(huì)惡語(yǔ)傷人六月寒，而不會(huì)良言一句三冬暖。
開(kāi)口譏誚人，不惟喪身，足亦喪德。 ?從中國(guó)傳統(tǒng)的命理學(xué)和位理學(xué)角度來(lái)看，修煉口德，就是修煉自己的氣場(chǎng)，一身正氣才能好運(yùn)多多。 ?口德好才能運(yùn)勢(shì)好，運(yùn)勢(shì)好才能少走彎路，多些成就。
講一個(gè)朋友們可能耳熟能詳?shù)墓适拢?/p>
梅蘭芳的表演藝術(shù)，早已爐火純青，有口皆碑，獲得國(guó)人一致好評(píng)。 ?然而，有家小報(bào)的記者，卻要反其道而行之，故意挑釁梅先生。 ?以此來(lái)抬高自己的知名度，以便更好推銷(xiāo)這份小報(bào)。 ?然而，梅先生卻不予理睬。 ?這小報(bào)記者更急眼了，以至漫罵、羞辱梅先生。 ?梅先生還是一言不發(fā)，不予爭(zhēng)辯。 ?周邊的人都看不下去，梅先生還是耐下性子，說(shuō)服大家，不要去管他。 ?后來(lái)，也就煙消云散，不了了之了。
若干日子之后，這位小報(bào)記者貧困潦倒，到處借錢(qián)借不著。 ?一天，他想到了梅先生，何不試試，看他能不能藉點(diǎn)錢(qián)給我？ ?于是，他絞盡腦汁想了很多。 ?他到梅先生家門(mén)口求見(jiàn)，梅先生出來(lái)見(jiàn)他。 ?他按事先的準(zhǔn)備虔誠(chéng)地地檢討自己，梅先生打斷了他，說(shuō)：「別講了，你有什么事嗎？」小報(bào)記者說(shuō)了起沒(méi)錢(qián)、借錢(qián)的遭遇。 ?梅先生掏出 200 塊錢(qián)給他，說(shuō)請(qǐng)走吧。 ?這位記者感動(dòng)得撲哧跪倒在梅先生跟前。 ?梅先生說(shuō)：「走吧。」
事后，梅先生還教導(dǎo)自己的家人，一定要注意「口德」，嘴巴要積德，嘴巴要讓人；嘴巴讓人，一生平安。 ?他自己也以身作則，從未背后說(shuō)過(guò)一個(gè)人的不是。 ?華東師大翁思再先生深有感慨地說(shuō)：「梅蘭芳一生，就是這樣做的——施舍、助人、寬容、律已。」 所以，他不僅成為京劇藝術(shù)的泰斗，而且也是道德高尚、為人師表的楷模。
可見(jiàn)，惡言不出口，苛言不留耳。 ?這是我們每一個(gè)朋友應(yīng)該具有的修養(yǎng)，有了這樣的修養(yǎng)，自然能種善因結(jié)好果！