（四）皈依后的正行
甲、第一四正行
皈依三寶，可以得其救護，但必須修習正行，才能真正得救護。正行有兩類，各有四種。第一四正行，如《瑜伽師地論》六十四卷說：‘當知皈依，有四正行：一、親近善士。二、聽聞正法。三、如理作意。四、法隨法行。’這里分別略述如下：
（一）親近善士
（1）善知識的德相
善士即善友的異名，親近善士，就是通常所說的親近善知識。圓滿的善友，必須具足八種功德。如《瑜伽師地論》二十五卷說：‘云何名善友性：謂八因緣故，應知一切種圓滿善友性。何等為八？謂有一安住禁戒，具足多聞，能有所證，性多哀愍，心無厭倦，善能堪忍，無有怖畏，語具圓滿。’
1、安住禁戒：即安住具戒，善能守護別解脫律儀。于所受學的所有學處，不虧身業，不虧語業，無缺無穿，是名安住禁戒。
2、具足多聞：即于如來教法，多所聽聞通達，于諸求法者，有多法宣說開示，并且講說時，于文義善巧，于眾多妙法，能善受持，言善通利，意善尋思，見善通達，如是名為具足多聞。
3、能有所證：即能證四禪八定，無常想，無常苦想，苦無我想，一切世間不可樂想，有過患想，又能證慈悲喜舍，或預流果等，六神通，八解脫等，是名為能有所證。
4、性多哀愍，即于諸眾生，常起哀憐悲愍，樂與其義，樂與其利，樂與其樂，樂與安穩，如是名為性多哀愍。
5、心無厭倦：即于弟子善能教導，于弟子善行，善能贊嘆鼓勵，性勤精進，為大眾宣說正法，不辭勞倦，是名心無厭倦。
6、善能堪忍：他罵不報罵，他嗔不報嗔，他打不報打，他弄不報弄，于諸逼迫苦事，自推己過，以業之成熟為所依趣，終不于他發生憤恚，如是雖遭輕陵毀辱，堪能忍受，而其本性都無改變，唯常于彼有情，思為利益。又能于修道等時，堪忍寒熱饑渴，蚊虻風日等苦，如是名為善能堪思。
7、無有怖畏：處大眾中，說正法時，心無怯劣，聲無戰掉，辯無誤失，腋不流汗，身毛不豎，不為諸畏怖之所逼切，故名無有怖畏。
8、語具圓滿：即成就極美妙的語言，甚顯了的語言，容易悟解的語言，眾生樂欲聽聞的語言，善辯善說，如是名為語具圓滿。