（十）穿新衣
穿新衣服，特別是穿名牌新衣服的時候，可以念誦咒語：嗡梭巴哇悉朵沙爾哇達摩梭巴哇悉朵吭。即一切法都是空性的意思。同時觀想衣服也是空性，然后從空性當中產生一個供品的種子字（Q)），然后再觀想種子字變成天人的衣服，先供養自己的根本上師，然后再供養本尊，之后才是自己穿著，這樣穿衣服也可以積累資糧了。
《俱舍論》中講過，人間再名貴的衣服，也無法與天人的衣服相媲美。顯密都認為，即使真的將衣服供養上師、本尊，他們也不會穿。但一切法都要觀待因緣，都從緣而起。而緣起的關鍵，就是自己的心，也即是說，一切善惡都源自于造業者的動機。僅僅心里觀想供養根本上師與諸佛菩薩，還是可以得到真正供養的福報，可以積累資糧。
既然連穿新衣服也可以變成菩薩道，這樣不是很有意義嗎？
（十一）洗澡
很多人每天都洗澡，但只是將身體洗干凈而已，現在我們要設法把它轉為菩薩道。
從凡夫不清靜的角度來說，水就是液態的物質，但以八地菩薩來看，水的本體卻是五方佛母之一的瑪瑪格佛母。
沐浴的時候，首先觀想瑪瑪格佛母的種子字（2)）。之后再將（2)）字觀為水的佛母——金剛佛母，然后念誦咒語：班雜爾扎革新當革日梭哈，同時祈禱金剛佛母，加持自己能清靜無始以來所造的罪業，然后觀想金剛佛母化為甘露融入洗澡水，之后再洗澡。
同樣，過河的時候，也要把整條河的水作相同的觀想。
《生起次第修法》（見《慧燈之光》）中解釋過，之所以密宗不直接觀想本尊，而是首先在蓮花座墊的日月輪上，觀想一個種子字，再把種子字觀想為本尊手里的法器，然后法器發光，最后才變成本尊，是為了快速消除我們從投胎、出生、成長直到死亡階段的不清靜現象，種子字是消除投胎時阿賴耶識上的習氣，然后每個環節都用不同的方法來快速抹掉、刪除。
如果沒有人解釋，大家會認為密宗不但充滿了深厚的神秘色彩，而且無比殘暴、色情下流，但實際上并非如此，即使是表面上看起來非常兇惡的憤怒金剛，其內涵也充滿了智慧和慈悲，根本沒有一絲一毫的兇殘與色情。因為很多人不容易理解，所以即使密宗修法見效十分快捷，如果沒有灌頂，也不能聽、不能修，甚至連密宗的法本都不能看。因為此處介紹的不是很深，所以還不算違背密宗要求。