（十）穿新衣
穿新衣服，特別是穿名牌新衣服的時(shí)候，可以念誦咒語：嗡梭巴哇悉朵沙爾哇達(dá)摩梭巴哇悉朵吭。即一切法都是空性的意思。同時(shí)觀想衣服也是空性，然后從空性當(dāng)中產(chǎn)生一個(gè)供品的種子字（Q)），然后再觀想種子字變成天人的衣服，先供養(yǎng)自己的根本上師，然后再供養(yǎng)本尊，之后才是自己穿著，這樣穿衣服也可以積累資糧了。
《俱舍論》中講過，人間再名貴的衣服，也無法與天人的衣服相媲美。顯密都認(rèn)為，即使真的將衣服供養(yǎng)上師、本尊，他們也不會穿。但一切法都要觀待因緣，都從緣而起。而緣起的關(guān)鍵，就是自己的心，也即是說，一切善惡都源自于造業(yè)者的動機(jī)。僅僅心里觀想供養(yǎng)根本上師與諸佛菩薩，還是可以得到真正供養(yǎng)的福報(bào)，可以積累資糧。
既然連穿新衣服也可以變成菩薩道，這樣不是很有意義嗎？
（十一）洗澡
很多人每天都洗澡，但只是將身體洗干凈而已，現(xiàn)在我們要設(shè)法把它轉(zhuǎn)為菩薩道。
從凡夫不清靜的角度來說，水就是液態(tài)的物質(zhì)，但以八地菩薩來看，水的本體卻是五方佛母之一的瑪瑪格佛母。
沐浴的時(shí)候，首先觀想瑪瑪格佛母的種子字（2)）。之后再將（2)）字觀為水的佛母——金剛佛母，然后念誦咒語：班雜爾扎革新當(dāng)革日梭哈，同時(shí)祈禱金剛佛母，加持自己能清靜無始以來所造的罪業(yè)，然后觀想金剛佛母化為甘露融入洗澡水，之后再洗澡。
同樣，過河的時(shí)候，也要把整條河的水作相同的觀想。
《生起次第修法》（見《慧燈之光》）中解釋過，之所以密宗不直接觀想本尊，而是首先在蓮花座墊的日月輪上，觀想一個(gè)種子字，再把種子字觀想為本尊手里的法器，然后法器發(fā)光，最后才變成本尊，是為了快速消除我們從投胎、出生、成長直到死亡階段的不清靜現(xiàn)象，種子字是消除投胎時(shí)阿賴耶識上的習(xí)氣，然后每個(gè)環(huán)節(jié)都用不同的方法來快速抹掉、刪除。
如果沒有人解釋，大家會認(rèn)為密宗不但充滿了深厚的神秘色彩，而且無比殘暴、色情下流，但實(shí)際上并非如此，即使是表面上看起來非常兇惡的憤怒金剛，其內(nèi)涵也充滿了智慧和慈悲，根本沒有一絲一毫的兇殘與色情。因?yàn)楹芏嗳瞬蝗菀桌斫?，所以即?a >密宗修法見效十分快捷，如果沒有灌頂，也不能聽、不能修，甚至連密宗的法本都不能看。因?yàn)榇颂幗榻B的不是很深，所以還不算違背密宗要求。