中陰身：介于此世和下一世，過(guò)渡階段的生命形式。
人死后，在最多四十九天的時(shí)間內(nèi)，會(huì)有一個(gè)臨時(shí)的身體，作為一個(gè)過(guò)渡。但中陰身一期的生命，最多只有七天。一共最多只有七期。所以每七天，就會(huì)死生一次。每天都有機(jī)會(huì)尋找有緣的父母去投胎。
除了以上所說(shuō)，中陰身還有以下一些特點(diǎn)：
1、中陰身靠嗅食物的香味維持生命。
2、中陰身與此世相連，還知道此世的一些重要情況。
3、中陰身有小神通，而其神通主要表現(xiàn)在尋找未來(lái)的父母上，其眼、其耳、其身，不受墻壁、距離的障礙，所以縱然再遠(yuǎn)，哪怕遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)，甚至別的世界，縱然有屋舍遮蓋或距離遙遠(yuǎn)，對(duì)未來(lái)父母，卻看得一清二楚，如在目前。
4、一旦找到相應(yīng)的父母，就等待投胎的機(jī)會(huì)。開(kāi)始的幾個(gè)七天時(shí)間較從容，越到最后越緊迫，到最后第七個(gè)七天，一定會(huì)投胎，絕不會(huì)超過(guò)四十九天。
5、投胎的其實(shí)并不是中陰身，而是第七識(shí)和第八識(shí)，由中陰身的第七識(shí)作決定，中陰身的第八識(shí)隨緣。中陰身只是去找未來(lái)的父母，一旦投胎，中陰身即告消失。七、八兩個(gè)識(shí)，生生世世都不滅亡，生生世世在一起。所以對(duì)他們來(lái)說(shuō)，根本就無(wú)所謂生與死，他們是往來(lái)三世的。有生有死的，是前六識(shí)和身體。
五眼：即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
1、肉眼，即平常人的眼。特點(diǎn)是看前不看后，太近太遠(yuǎn)、太大太小都看不見(jiàn)，沒(méi)有光也看不見(jiàn)。而且不能穿越障礙，中間只是哪怕只隔一張紙，也看不見(jiàn)了。
2、天眼，即天人的眼睛，或具有天眼通的人所具有的眼。特點(diǎn)是沒(méi)有以上所說(shuō)的任何障礙，而且可以看到未來(lái)的事物。
3、慧眼，即開(kāi)悟以后的眾生所具有的智慧之眼。特點(diǎn)是已經(jīng)開(kāi)始能夠看到事物的真實(shí)，小乘人能看到空相，大乘人不但能看到空相，還能看到空性。
4、法眼，慧眼只能看到空相、空性的總相以及總相中的別相，而看不到別相以及別相中的別相。而法眼，則不僅能看到慧眼所能看到的一切，還能看到慧眼所看不到的別相和別相中的別相；不但能看到空性別相中的別相，而且能看到一切法各個(gè)層次的總相別相，但是還沒(méi)有圓滿究竟。
5、佛眼，可以究竟圓滿地徹見(jiàn)十方一切世界、一切佛、一切菩薩和一切眾生的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的一切，故號(hào)正遍知。
六通：即天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏盡通。各種通都有不同的層次。
1、天眼通，即上面所說(shuō)的天眼的能力。佛能知無(wú)量界以后的事，所以可以為人授記，預(yù)告某人何時(shí)成佛，佛國(guó)名何，度眾多少，佛號(hào)為何，住世多久等等。
2、天耳通，即天人或修得天耳通的人所具有的聽(tīng)力。大菩薩得天耳通，如觀世音菩薩，能聽(tīng)到一切世界的一切聲音，所以才可以循聲救苦。
3、他心通，能知他人起心動(dòng)念的能力，大菩薩能知一切眾生心中所想。
4、宿命通，指能知過(guò)去事情的能力，佛的宿命通能知無(wú)量劫以前的各種事。
5、神足通，上天入地，飛行變化，無(wú)所不能，大菩薩可以剎那間到十方任何世界。
6、漏盡通，指煩惱已經(jīng)徹底沒(méi)有了。小乘的漏盡通只斷分段生死的煩惱，大乘的漏盡通連變異生死的煩惱也斷了。