| ? 所謂一個佛法修行者，乃是指面對任何順逆諸境，皆能轉極逆的境界為勵緣的修行人。他能清凈一切外境，且對修行的過程中一切順逆外境的經驗及相應，也能清楚地了知。修法者不應被順逆諸境所引起的障礙而停滯及困擾，應視自身如同大地對于任何的眾生不分其好壞及順逆，均同樣加以維護，而僅作承擔與容忍而已。修行者又應視困頓環境為修持的增上逆緣，如同強風不只不會熄滅火焰，而是會于一般火中幫助吹出更猛烈的火焰。
當我們遭逢逆境之時（諸如反感、惡語、指責、或入獄等），我們都不應該抱怨而認為：「我不斷地祈請三寶，所以不應遭此災難。」而是應該認為此乃過去世損害其它生命所造成的惡業。因此，今生受此災難并思維「籍此災難，愿一切有情眾生過去世的惡業，皆由我身承受。」不要認為我的苦惱是無意義的，我們應該時時明了一切的考驗，均是蓮花生大師的善巧示現，藉此來消除我們的惡業。因此，我們應當衷心的接受任何傷害與責罵，而思維此均為上師慈悲的賜予。
許多藏人生活在很苦惱的環境中，一點也未退失他們對上師的信心，反而更虔敬地修法。他們已將這些橫逆遭遇的煩惱轉化于佛法中，且更加強修持的實踐。
當我們在遭遇順境之時，則不應攀緣，而應當視之如幻夢。如果遇到富裕，以及發達成功能居住于高樓大廈之時，則不應自認為成就，也不應累積財富，而要求享受與追求名利、權勢。反之，應當了知幸運的來臨，實在是我累世善行和慈悲所至的結果。縱使事業成功，也不應該忘記世間一切的成就都是無常的。
經典中說：「生者必死，聚者必散，立者必倒，高者必墮。」置身于順境之時，應常祈禱，「所有吉祥回向一切眾生，所有功德供養蓮師。而我則滿足于粗衣淡食。」生活實應僅須要溫飽以維持生活就好，且應如同過往的圣者，隱居于巖洞及尸陀林中。 |
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