無(wú)福苦悶之文。
身有生老病死；心有生住異滅；世界有成住壞空，一切無(wú)常。而且誰(shuí)也不知何時(shí)死，更不知何處死，又不知怎樣死。有嬰兒亡、有少年亡、有的壯年亡，乃至老年亡。且孤墳多是少年人，莫待老來(lái)方修福啊！
地藏說(shuō)：‘無(wú)常鬼，何時(shí)來(lái)，不會(huì)講給汝聽(tīng)，多數(shù)突然而至，故云“不期而到”。等汝死了之后，中陰身在幽冥界空中游行，此時(shí)又未知自己到底罪多福多；且中陰身更無(wú)常，七日一死，極其量，七七四十九日壽限，就趕快去投胎。牛胎、馬胎、鬼胎、人胎，誰(shuí)亦不能自知，此時(shí)如癡如呆、如聾如盲。或者中陰身，在諸司辯論業(yè)果’。地府有五個(gè)官，一鮮官，審汝殺生幾何。二水官，審汝作賊多少。三鐵官，審汝邪淫次數(shù)，四土官，審汝兩舌口業(yè)。五天官，審汝飲酒斗量。
‘如是辯論業(yè)果，有時(shí)心重境輕，其罪便大；有時(shí)心輕境重，其罪可小；有時(shí)作業(yè)心境俱重，則罪大惡極；有時(shí)心境俱輕，其罪微乎其微。如是辯論，審定之后，據(jù)業(yè)輕重，而受六道生。當(dāng)未測(cè)之間，能不千愁萬(wàn)苦！何況定了重罪，墮落諸惡趣，聞之更悲恐矣！’地獄判罪，殺生者，朝生暮死報(bào)；劫盜者，當(dāng)作豬、羊受人屠割；淫泆者，作鶴鶩獐麋；兩舌者，作鴙梟鵂鹡；捍債者，為驢騾牛馬，故云‘據(jù)業(yè)受生’。
是命終人。未得受生。在七七日內(nèi)。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。
是命終人在七七日內(nèi)，未受生以前，無(wú)不念念間，望陽(yáng)間骨肉、父母、兒女、兄弟、夫妻等眷屬，代其向三寶作福，以資救拔。
過(guò)是日后。隨業(yè)受報(bào)。若是罪人。動(dòng)經(jīng)千百歲中。無(wú)解脫日。若是五無(wú)間罪。墮大地獄。千劫萬(wàn)劫。永受眾苦。