略說為亡者作福得益之文。
長(zhǎng)者。未來現(xiàn)在諸眾生等。臨命終日。得聞一佛名。一菩薩名。一辟支佛名。不問有罪無罪。悉得解脫。
臨終聞名悉脫之文。
長(zhǎng)者啊！我仗佛力說未來及現(xiàn)在，一切眾生等（等字包含六道），臨命終時(shí)，神魂離身，一切放下，唯有一心聞佛名號(hào)，與佛功德相應(yīng)；或聞菩薩名字；或辟支佛名字（皆是圣人，皆是無漏功德），一念相應(yīng)，即時(shí)就能消滅罪垢，又能轉(zhuǎn)無罪而成有福。所謂有罪滅罪、無罪增福，故云‘有罪無罪，悉得解脫’。
若有男子女人。在生不修善因。多造眾罪。命終之后。眷屬小大。為造福利。一切圣事。七分之中。而乃獲一。六分功德。生者自利。
代做功德之文。
我佛為俗人說法，必先戒論、施論、生天論。因俗人本不求了生死，所以佛對(duì)機(jī)施教，教其持戒及布施作福，求生天上，永處福地。
地藏說：‘若有男子、女人，在生時(shí)未曾修一毫之善，多造眾惡——利己損人之罪，命終之后，假如眷屬，或小兒女、大父母，為亡者造福，懸旛、懸蓋、燃燈、燒香等福業(yè)。資生天上福堂，人間福處，故云“福利”。一切圣事，指誦經(jīng)、念佛、拜佛、供齋等，皆法門正事，能獲出世三乘圣果，故云“圣事”。如是功德，七分中，亡者獲得一分，六分功德生人自得’。經(jīng)云：“亡后作福，死者七分獲得一，余者屬現(xiàn)在。”
以是之故。未來現(xiàn)在善男女等。聞健自修。分分己獲。
以是之故，莫待死后，別人代汝做，何不生時(shí)自己修，七分獲得七分。況且現(xiàn)在身康力健，至誠(chéng)而做，一心而為，可能十分，就得十分，故云‘分分自獲’。
無常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日內(nèi)。如癡如聾。或在諸司。辯論業(yè)果。審定之后。據(jù)業(yè)受生。未測(cè)之間。千萬愁苦。何況墮于諸惡趣等。