唐于闐國(guó)三藏沙門(mén)實(shí)叉難陀譯
圣一老法師述
地神護(hù)法品第十一
前兩品是談佛、法兩寶，今地神發(fā)愿擁護(hù)。不論汝學(xué)佛修法也可，皆須處所，皆須飲食，處所、飲食皆仗地神之力。一切塔寺，因地而建，一切五谷稻糧，因地生長(zhǎng)。故地神作護(hù)法，最先流通此經(jīng)。
爾時(shí)堅(jiān)牢地神白佛言。世尊。我從昔來(lái)。瞻視頂禮無(wú)量菩薩摩訶薩。皆是大不可思議神通智慧。廣度眾生。
‘爾時(shí)’者，佛、法兩寶說(shuō)畢之時(shí)。‘堅(jiān)牢地神’是南閻浮提主地之神。地神是女性，準(zhǔn)阿含經(jīng)佛告比丘有四大天神：“一地神，二水神，三風(fēng)神，四火神。”昔者地神起惡見(jiàn)，言：“地中無(wú)水、火、風(fēng)。”佛言：“地中有水、火、風(fēng)，但地大多故，地大得名。”次第說(shuō)法，地神歡喜。佛為說(shuō)四諦，地神即遠(yuǎn)塵離垢，得法眼凈。白言：“我今歸依佛法僧，盡形壽不殺乃至不飲酒，聽(tīng)我于正法中，為優(yōu)婆夷。”水、火、風(fēng)神，亦然。故知地神是女也。
地神白佛言：‘世尊啊！弘經(jīng)必藉地，轉(zhuǎn)法須賴食，我是地神，我今發(fā)愿護(hù)持此經(jīng)。’
‘世尊，我從昔日發(fā)心以來(lái)，居閻浮提，曾經(jīng)親近、供養(yǎng)、瞻視、頂禮無(wú)量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，從本垂跡，降跡閻浮提來(lái)廣度眾生。’觀此文，人道的世界時(shí)常變動(dòng)，興衰循環(huán)，國(guó)運(yùn)亦然，世界亦然，不及神道長(zhǎng)遠(yuǎn)久住，外作護(hù)法之職，內(nèi)秘菩薩之行。反觀人道，支離破碎，不及神道安穩(wěn)堅(jiān)定，悲夫！