地藏菩薩又白佛言：‘過(guò)去有佛出世，號(hào)寶相如來(lái)，吾也曾經(jīng)親近供養(yǎng)過(guò)的。’此佛名寶相者，智者大師曰：“實(shí)相尊貴，故名寶相。”寶相者，諸法實(shí)相也。金剛經(jīng)云：“若復(fù)有人，得聞是經(jīng)，信心清凈，即生實(shí)相。”又云：“是實(shí)相者，即是非相，是故如來(lái)，說(shuō)名實(shí)相。”
無(wú)量義經(jīng)云：“無(wú)相不相，是名實(shí)相。”以依實(shí)相，出生二法、三道、四果。無(wú)相者，無(wú)生死相；不相者，不涅槃相。二法者，頓、漸二法也。三道，即三乘。四果者，乃聲聞、緣覺(jué)、菩薩、佛。四圣果既然從實(shí)相出生，則若有男子女人，聞是佛名而生慧解，深悟?qū)嵪啵鸸Ь葱臅r(shí)，枝末煩惱先行脫落，是人不久得阿羅漢果無(wú)疑。
又于過(guò)去無(wú)量阿僧祇劫。有佛出世。號(hào)袈裟幢如來(lái)。若有男子女人。聞是佛名者。超一百大劫生死之罪。
地藏菩薩又白佛言：‘世尊，過(guò)去無(wú)量阿僧祇劫，有佛出現(xiàn)世間，其佛名號(hào)袈裟幢如來(lái)，我當(dāng)時(shí)也曾親近供養(yǎng)。’其佛號(hào)袈裟幢者，袈裟是三世如來(lái)寶幢之相。著袈裟時(shí)，生寶幢想，一切外魔不能壞，一切外怨不敢侵。此人持如來(lái)戒，身心清凈，諸惡不起，眾善齊修，自?xún)羝湟猓蝗緣m勞，隨佛出家，被如來(lái)三頂之衣——一安陀會(huì)，此云五衣，作務(wù)時(shí)穿；二郁多羅僧，此云七衣，入眾時(shí)穿；三僧伽黎，此云大衣，說(shuō)法時(shí)穿。昔日?qǐng)?jiān)誓師子，敬袈裟而不害獵人，百劫不墮惡道。
世尊，若有男子女人聞是佛名，生寶幢想，恭敬三世諸佛，此人以敬三世佛故，即能超一百大劫生死之罪。
又于過(guò)去。有佛出世。號(hào)大通山王如來(lái)。若有男子女人。聞是佛名者。是人得遇恒河沙佛。廣為說(shuō)法。必成菩提。