地藏菩薩又白佛言：‘過去有佛出世，號寶相如來，吾也曾經親近供養過的。’此佛名寶相者，智者大師曰：“實相尊貴，故名寶相。”寶相者，諸法實相也。金剛經云：“若復有人，得聞是經，信心清凈，即生實相。”又云：“是實相者，即是非相，是故如來，說名實相。”
無量義經云：“無相不相，是名實相。”以依實相，出生二法、三道、四果。無相者，無生死相；不相者，不涅槃相。二法者，頓、漸二法也。三道，即三乘。四果者，乃聲聞、緣覺、菩薩、佛。四圣果既然從實相出生，則若有男子女人，聞是佛名而生慧解，深悟實相，起恭敬心時，枝末煩惱先行脫落，是人不久得阿羅漢果無疑。
又于過去無量阿僧祇劫。有佛出世。號袈裟幢如來。若有男子女人。聞是佛名者。超一百大劫生死之罪。
地藏菩薩又白佛言：‘世尊，過去無量阿僧祇劫，有佛出現世間，其佛名號袈裟幢如來，我當時也曾親近供養。’其佛號袈裟幢者，袈裟是三世如來寶幢之相。著袈裟時，生寶幢想，一切外魔不能壞，一切外怨不敢侵。此人持如來戒，身心清凈，諸惡不起，眾善齊修，自凈其意，不染塵勞，隨佛出家，被如來三頂之衣——一安陀會，此云五衣，作務時穿；二郁多羅僧，此云七衣，入眾時穿；三僧伽黎，此云大衣，說法時穿。昔日堅誓師子，敬袈裟而不害獵人，百劫不墮惡道。
世尊，若有男子女人聞是佛名，生寶幢想，恭敬三世諸佛，此人以敬三世佛故，即能超一百大劫生死之罪。
又于過去。有佛出世。號大通山王如來。若有男子女人。聞是佛名者。是人得遇恒河沙佛。廣為說法。必成菩提。
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