世尊設(shè)譬喻之文。
‘譬如有人’，指一切眾生。‘迷失本家’，指眾生迷真起妄，背覺(jué)合塵，舍父逃走，而入三界火宅。‘誤入險(xiǎn)道’，三界六道，三善道是夷路，三惡道是險(xiǎn)道；指眾生從人天路誤入三惡險(xiǎn)道。‘其險(xiǎn)道中，多諸夜叉’。三惡道眾生，惡心所特別多，大煩惱八個(gè)、隨煩惱十個(gè)。總而言之，不離見、思二惑。見惑五利使（身、邊、邪、戒、取）起時(shí)捷疾，能傷慧命，故云‘多諸夜叉’。
‘及虎、狼、師子、蚖蛇、蝮蝎’，指五鈍使（貪、嗔、癡、慢、疑）起與斷俱遲鈍，故名五鈍使。三惡道眾生，五鈍使特別重，能傷法身。如虎喻慢、如狼譬貪、師子譬愚癡、蚖蛇譬嗔、蝮蝎譬疑。‘如是迷人’，指迷理起惑之人。‘在險(xiǎn)道中’，迷理輕則惑薄，是人天道；迷理重則惑厚，是三惡道。‘須臾之間’，指一時(shí)不覺(jué)，煩惱叢生，見思熾盛。‘即遭諸毒’，將造罪業(yè)，欲去地獄。
有一知識(shí)。
指地藏菩薩。
多解大術(shù)。
二乘只有定慧而無(wú)方便；菩薩不然，既具般若，又有方便，故云‘多解大術(shù)’。
善禁是毒。
既降伏自己的煩惱，又有方便能降別人的煩惱，故云‘善禁是毒’。
乃及夜叉。
菩薩有大方便，能教人破見惑五利使。
諸惡毒等。
又能教人降伏五鈍使煩惱。
忽逢迷人。欲進(jìn)險(xiǎn)道。
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