如但回向自家眷屬。或自身利益。如是之果。即三生受樂(lè)。舍一得萬(wàn)報(bào)。
上來(lái)我執(zhí)輕微，了法無(wú)我，罪福無(wú)主，心無(wú)形相，可大可小。心量大福大，心量小福小；心無(wú)限福無(wú)限，心有限福有限。今但回向自家眷屬，心有限量，其福亦有限量，只得三生受樂(lè)，非無(wú)報(bào)。舍一得萬(wàn)報(bào)。
自家眷屬：父子、夫妻、兄弟、家室、知識(shí)、奴婢。
有五因緣而為眷屬：一怨家，二債主（父財(cái)子用），三償債（子供父母），四本愿（先世發(fā)愿，善心歡喜），五真友（先世以道，共相承事，）。
凡夫不了眷屬是前緣所感——或怨或親——無(wú)宿命通，不能自知；終日勤勞、治生，為眷屬設(shè)想，臨命終時(shí)，無(wú)人替得，所作之業(yè)，自己受報(bào)悔之晚矣！所以做佛事，回向法界，一切有份，自己有份，眷屬亦有份，大家享受，何樂(lè)如之。
否則孤陋寡聞，回向自己眷屬，三生受報(bào)之后，又墮苦輪。
是故地藏。布施因緣。其事如是。
總結(jié)布施一法，各人用心因緣不同，故其果報(bào)或輕或重、或人或天、或一生乃至千生萬(wàn)生受樂(lè)不同。若能無(wú)我行施，回向法界，利益有情，悟布施實(shí)相，畢竟成佛。今此但論布施遠(yuǎn)概萬(wàn)法，如法修持皆登彼岸。此品是論法寶乃度生成佛之心法也。
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