【第三十一品 知見不生】
須菩提。若人言佛說我見人見眾生見壽者見。須菩提。于意云何。是人解我所說義不。世尊。是人不解如
來所說義。何以故。世尊說我見人見眾生見壽者見即非我見人見眾生見壽者見。是名我見人見眾生見壽者
見。須菩提。發阿耨多羅三藐三菩提心者。于一切法。應如是知如是見如是信解不生法相。須菩提。所言
法相者。如來說即非法相。是名法相。
【解讀】
勿被法轉心，執空即頑空，住色心不明，不生知見法不明，若生知見障心靈，執其兩端用其中，自生自滅
、別用意念去強平。六祖一聞經語，言下大悟，知見不生悟何生？佛說誤的知見不要生。要說經語靈，應
無所住而生其心，聞上一萬句，言下大誤，聞經離開心，悟性定不生。六祖智大慧深覺悟靈，沒把法語當
靈藥，全憑心意下苦功。如切如磋者道學也，如琢如磨者自修也，這兩名話里有修道二字。佛法破妄是手
段，顯真是目的，佛指是用自心手段破，不是用《金剛經》法語破。佛法是持心修，不是持《金剛經》修
，把《金剛經》修的再好，不用心行覺不通。持經不懂只能問自佛，自佛是無上正等正覺之心，不是法語
深難解，大病在于沒有正信，沒有感天動地的誠，因此心不靈不明。心如鐵石堅，真誠沖破天，佛在雪山
菩提樹下，不成佛道，寧碎此身，不起此坐。大覺如來創開成佛路，今日修心妻朋子伴樂天倫，誠謝大慈
大悲佛世尊。
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