【第十三品 如法受持】
爾時(shí)須菩提白佛言。世尊。當(dāng)何名此經(jīng)。我等云何奉持。佛告須菩提。是經(jīng)名為金剛般若波羅蜜。以是名
字汝當(dāng)奉持。所以者何。須菩提。佛說般若波羅蜜。則非般若波羅蜜。須菩提。于意云何。如來有所說法
不。須菩提白佛言。世尊。如來無所說。須菩提。于意云何。三千大千世界所有微塵是為多不。須菩提言
。甚多。世尊。須菩提。諸微塵如來說非微塵。是名微塵。如來說世界非世界。是名世界。須菩提。于意
云何。可以三十二相見如來不。不也世尊。不可以三十二相得見如來。何以故。如來說三十二相即是非相
。是名三十二相。須菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若復(fù)有人，于此經(jīng)中，乃至受持四
句偈等。為他人說，其福甚多。
【解讀】
金剛般若波羅蜜經(jīng)，是以自如來心本明立經(jīng)名，因是無上正等正覺之心，而立虛假名，稱作大乘經(jīng)典，成
佛之母，是佛綱，佛宗旨。真宗正教、教宗、阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出。此分破真宗法執(zhí)名，
一切法語法相，皆為幻生幻滅，明了自消。真空妙明心，勿被法語經(jīng)文轉(zhuǎn)，說聞了然當(dāng)即空。說啦非，非
啦再說，減數(shù)減到無減處，減知多少？徹透空無玄中妙，自然能通妙中玄。前無頭，后無尾，尋不到始，
了不到終。本末何時(shí)何地生？破除自然一切有形有相有始有終的氣與物，《金剛》說至此為終。
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