【第二十一品 非說(shuō)所說(shuō)】
須菩提。汝勿謂如來(lái)作是念。我當(dāng)有所說(shuō)法。莫作是念。何以故。若人言如來(lái)有所說(shuō)法即為謗佛。不能解
我所說(shuō)故。須菩提。說(shuō)法者無(wú)法可說(shuō)。是名說(shuō)法。爾時(shí)慧命須菩提白佛言。世尊。頗有眾生于未來(lái)世。聞
說(shuō)是法生信心不。佛言。須菩提。彼非眾生非不眾生。何以故。須菩提。眾生眾生者。如來(lái)說(shuō)非眾生。是
名眾生。
【解讀】
說(shuō)因一事起，聞因一事聽，我想到北京，說(shuō)必實(shí)踐通。他心說(shuō)，我心聽，說(shuō)聞了然當(dāng)即空，到京語(yǔ)無(wú)蹤。
佛法了然空，佛義在心明。學(xué)科只能向上增，學(xué)富五車增不停。佛法句句損，說(shuō)一明一了一影無(wú)蹤，持經(jīng)
住法障心靈。觀經(jīng)不明真佛義，怎印如來(lái)心？語(yǔ)言文字不取不舍，實(shí)踐覺悟真，真知說(shuō)不出，說(shuō)出不真知
。語(yǔ)言文字不能實(shí)踐佛性空，無(wú)法空不通，住法空不明，佛說(shuō)真空妙，妙在自心中。說(shuō)妙音，音非妙，聞
妙聲，聲不妙。無(wú)說(shuō)無(wú)聞妙在中，執(zhí)法著相負(fù)佛心。不覺真空妙，不悟無(wú)為真，無(wú)為大法靠何樹信心？
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