【第三十品 一合理相】
須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎為微塵。于意云何。是微塵眾寧為多不。甚多。世尊。何以
故。若是微塵眾實(shí)有者。佛則不說是微塵眾。所以者何。佛說微塵眾則非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如
來所說三千大千世界則非世界。是名世界。何以故。若世界實(shí)有者，則是一合相。如來說一合相，即非一
合相。是名一合相。須菩提。一合相者，則是不可說。但凡夫之人貪著其事。
【解讀】
一理合于，即是無極一動(dòng)太極生，太極化天地。無極化萬靈即是，無形無相，無生無滅無始終，聽之弗聞
視難見，真空非空生有形。老子強(qiáng)名虛無大道，靈根是道體，即是一散萬。釋迦說真空妙有在中，一合理
相虛假名，萬有從中生，萬靈由此起，天地萬物由此生。返本還原無為理，一起一落定律要?dú)w宗，萬變不
離宗。九九歸一一歸，一不止，理永恒。一合理相，無形無相，無生無滅，無始無終，五大正教同一宗，
人類靈根還原。老子說成道，佛說一性圓明，至圣說虛無真空天地萬物同體，天地萬物同在一合理相中。
世界和平、人類的大團(tuán)結(jié)、永久統(tǒng)一和平的未來大同此為宗。
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