【第二十九品 威儀寂靜】
須菩提。若有人言，如來(lái)若來(lái),若去,若坐若臥。是人不解我所說(shuō)義。何以故。如來(lái)者無(wú)所從來(lái)亦無(wú)所去故名
如來(lái)。
【解讀】
一個(gè)如來(lái)心，一個(gè)色相身，二者合一體，是個(gè)活生人。身體是仆，真如是尊，真如自尊仆自跟。行路正色
身，儀表似天神，皆因主宰色身是自性如來(lái)尊，行住從臥皆如此，來(lái)去自由威儀寂靜皆屬如來(lái)尊。行即如
來(lái)行，住即如來(lái)住，坐即如來(lái)坐，臥即如來(lái)臥，行住坐臥主導(dǎo)全是如來(lái)心，若無(wú)如來(lái)何有色相身？若無(wú)色
相何顯如來(lái)真？如來(lái)色身渾然體，色身質(zhì)變真如還空、一真一幻同在虛無(wú)自然中，無(wú)所從來(lái)無(wú)所去，廣大
無(wú)邊一真空。真如寂靜身寂靜，真如威儀身威儀，真如色身圓明一體，威儀寂靜無(wú)為自然理。威儀之心是
有為的，一切之心任來(lái)去，無(wú)生無(wú)滅、無(wú)形無(wú)相、應(yīng)無(wú)所住真菩提。
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