地藏菩薩又白佛言：‘世尊啊！過去有佛出現世間，其名號曰毗婆尸。我曾經親近，此佛功德我是知道的。’
梵語‘毗婆尸’，又名維衛，此云勝觀。佛法要觀心，心字三點，第一點是空——一切法入心，無不皆空。空故心能藏一切法，若一法不空，則為心作礙；因空故，法法入心時，法不礙心，心不礙法。所以第一要修空觀，諸法空時，此心亦空。
第二點是假觀——法法從緣而生，法法如幻如化。世出世間法，無一法不是幻。古人云“生死、涅槃等空花”，生死是幻，菩薩入生死，而不被生死所礙；涅槃是幻化，菩薩證涅槃，而不住涅槃。不住涅槃，有大悲；不住生死，有大智，菩薩悲、智雙運，自利利他，皆由知一切法如幻故。
第三點是中觀——不落二邊。法法不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不去，便證諸法的真實相，而得一切種智，成就如來果地實德。
此空、假、中三觀，如天王三目，伊字三點，不縱不橫、不并不別；非一非三，而一而三，三一圓融，微妙難思，故名勝觀如來。
世尊，若男子女人聞是佛名，了達一心具三觀，三觀齊修，便證一境三諦之理。理觀和合，能生一切善法，能斷一切罪苦。罪滅福生，永不墮惡道，常生人天受勝妙樂了。
又于過去。無量無數恒河沙劫。有佛出世。號寶勝如來。若有男子女人。聞是佛名。畢竟不墮惡道。常在天上。受勝妙樂。
地藏菩薩白佛言：‘世尊，過去無量無數恒河沙劫，有佛出世，號寶勝如來，我也曾經親近供養過的。’佛號寶勝者，非世間之寶，乃出世間之寶。出世之寶，義含四德：常德、樂德、我德、凈德。具此四德，既不漏落生死，也不漏落涅槃。兩邊不漏落故，故以成就真常、真樂、真我、真凈，離世間凡夫之四倒，又離出世二乘四倒，超世出世間，故名寶勝。
若有男子女人，聞是寶勝佛名而生勝解，慧解現前，從解起行，凡有所作，超世出世，直入中道第一義諦，妙契真如。所以此人，畢竟不墮惡道，常在天上受第一義天之妙樂。
光明經流水品：十千魚，得聞寶勝之名，尚盡生忉利，況男女聞名，寧有不得勝妙樂者。
又于過去。有佛出世。號寶相如來。若有男子女人。聞是佛名。生恭敬心。是人不久得阿羅漢果。