是故地藏菩薩具大慈悲。救拔罪苦眾生。生人天中。令受妙樂。是諸罪眾。知業道苦。脫得出離。永不再歷。
此乃合法之文。
因是上來譬喻之故，地藏菩薩亦復如是，具足大慈悲度生之愿，常常在三惡道中，救拔造罪受苦的眾生上升人天路上，令其知仁行義、止惡修善，而享受身心輕安的妙樂。是諸罪眾，既知三惡業之苦，又蒙地藏教化，減罪、赦罪，脫得出離，永不再造惡業而歷險道。“知過能改，堪稱健兒”，受教之人啊！
如迷路人。誤入險道。遇善知識。引接令出。永不復入。
復說喻文。
如譬喻中的迷人，誤闖入險惡之道，遇善知識，教化引出險道，永不再入。
逢見他人。復勸莫入。自言因是迷故。得解脫竟。更不復入。
復說合法。
地藏菩薩度出地獄之后，勸其轉教別人，莫作罪墮苦。應對人言，自己因迷，起惑、造業、墮獄，幸蒙地藏救拔，今出地獄，更不敢造罪，復入惡道。
若再履踐。猶尚迷誤。不覺舊曾所落險道。或致失命。如墮惡趣。
再標譬喻。
此乃譬喻中迷人出離險道，轉過頭來，又忘記善知識的教訓——囑其莫入險道——猶尚如前一樣的迷誤，忘記舊時所行的險道。此次再入，罪上加罪，致令喪身失命，如同墮在地獄不能自出。
地藏菩薩方便力故。使令解脫。生人天中。旋又再入。若業結重。永處地獄。無解脫時。
再標合法。
地藏菩薩用方便力，將墮地獄的人，救拔其罪苦，使解脫苦道，上生人天路。但此人無定性，不久又起惑作罪，旋又再入地獄。若其罪輕，菩薩依然接引；假若此人造罪，作得太深，結業太重，永處無間獄，經歷多劫，無解脫時，則地藏菩薩救不了。
爾時惡毒鬼王。合掌恭敬白佛言。世尊。我等諸鬼王。其數無量。在閻浮提。或利益人。或損害人。各各不同。然是業報。使我眷屬。游行世界。多惡少善。
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