四、具體方法
在《入行論廣釋》與《華嚴(yán)經(jīng)》中，也專門講了很多行為轉(zhuǎn)為道用的方法，大家也可以參考。
此處介紹的行為轉(zhuǎn)為道用法門，既有顯宗的方法，也有密宗的方法，故而稱為顯密雙運(yùn)的行為轉(zhuǎn)為道用。
每天從早上醒來開始，到最后晚上睡覺，如何將一天所有的行為都轉(zhuǎn)為道用呢？
（一）蘇醒
早上剛剛從夢中醒來，一睜開眼睛看到世界的時候，該怎么發(fā)愿呢？
平時我們從睡眠中醒過來的時候，都是迷迷糊糊、睡眼朦朧的，既沒有觀點(diǎn)、也沒有發(fā)愿，匆匆忙忙洗漱完畢，就趕去上班了。但修行人卻不應(yīng)如此，而應(yīng)首先意識到，從夢中蘇醒過來，類似于從虛幻的境界中醒過來；從深度睡眠中突然醒過來，則如同從不知不覺的無明狀態(tài)中醒過來，來到眼睛所見的新世界當(dāng)中，這與證悟空性，抵達(dá)佛的清靜剎土在某種程度上比較相似，所以我們要發(fā)愿：“祝愿一切眾生能從無明黑暗中蘇醒過來，最終成就佛的果位。”這樣僅僅依靠發(fā)愿，就能積累很大的資糧。
這些機(jī)會每天都有，但我們卻從來沒有這樣發(fā)過愿，因?yàn)槲覀儾恢肋@些方法，所以把機(jī)會都浪費(fèi)了。從現(xiàn)在開始，我們一定要充分利用每一個清晨。雖然一開始不太熟悉，只要堅(jiān)持一兩個星期，就會習(xí)慣成自然，以后每次從睡眠中醒過來的時候，自然而然就會這樣發(fā)愿。
同時還要發(fā)誓：“我今天一定要過成有意義的一天，我今天的生命一定要做到有價值。”意思是說，自己當(dāng)天一定要根據(jù)自己的能力，盡量行善斷惡、聞思修行等等。
（二）起床
起床與佛陀從法身狀態(tài)中幻化出化身與報身去度化眾生，在某種程度上比較相似，所以我們要發(fā)心：“愿一切眾生能夠得到法身，并從法身中顯現(xiàn)出報身和化身去度化一切眾生。”
（三）穿衣
穿衣服的時候應(yīng)當(dāng)發(fā)愿：“愿天下所有眾生具有慚愧心。”如果沒有慚愧心，就會不知羞恥、無惡不作；有了慚愧心，就能自覺地尊重因果、護(hù)持戒律，而不會造作惡業(yè)。
（四）系腰帶
系腰帶的時候應(yīng)當(dāng)發(fā)愿：“愿一切眾生的善根都能夠雙運(yùn)。”所謂雙運(yùn)，也即智悲雙運(yùn)、福慧雙運(yùn)、世俗諦和勝義諦二諦雙運(yùn)。愿一切眾生都能于世俗諦當(dāng)中行善斷惡，于勝義諦當(dāng)中證悟空性，行持如幻如夢的善根，修持智慧與方便雙運(yùn)的資糧。
（五）坐
坐任何地方，無論坐地上還是坐沙發(fā)，都與當(dāng)年釋迦牟尼佛在印度金剛座一座之間證悟佛果有點(diǎn)相似，所以應(yīng)當(dāng)發(fā)愿：“愿一切眾生都能獲得金剛座。”經(jīng)過菩薩十地末尾，最后在一座間證悟佛果，就是獲得金剛座。