鬼王述職之文。
‘爾時(shí)’者，世尊說(shuō)畢之時(shí)。惡毒鬼王為大眾之首，代眾陳述鬼王之職；合掌恭敬，敬白佛言：‘世尊，我等鬼王，其數(shù)無(wú)量，總都住在閻浮提，有的住山、有的住水、有的住空、有的住地府。我們的職責(zé)，各有所執(zhí)，各有所主，有的專門利益人，有的專門損害人；或損、或益，各各不同。然而皆是眾生業(yè)報(bào)所感，使我眷屬司各種職業(yè)，作損人、益人之事。我等眷屬游行世界，每每觀察世人，惡者必定罹禍，善者必定獲福。但是，觀來(lái)觀去，總是惡人多善人少啊！’
過(guò)人家庭。或城邑聚落。莊園房舍。或有男子女人。修毛發(fā)善事。乃至懸一旛。一蓋。少香。少華。供養(yǎng)佛像。及菩薩像。或轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)。燒香供養(yǎng)。一句一偈。
護(hù)人修善之文。
一切鬼神皆受佛付囑，有的護(hù)法、有的護(hù)戒、有的護(hù)禪綏、有的護(hù)行善者。
鬼王又說(shuō)：‘我的眷屬游行世界，過(guò)人家庭、或城市縣邑、聚落鄉(xiāng)村、華麗莊園、大小房舍，或見男子女人，能修一毛發(fā)善緣之事，建立伽藍(lán)，造佛圣像，乃至懸一旛、一蓋，供養(yǎng)三寶；少香、少華，奉獻(xiàn)佛像及菩薩像。’
印度散花、中國(guó)獻(xiàn)花，風(fēng)俗不同。大品云：“一華散空，乃至畢苦，其福不盡。”
釋迦滅度之后，印度有一優(yōu)婆塞路上得一庵摩羅花，入波羅提木叉寺，見釋迦佛像相好，念佛功德，即時(shí)心熱毛豎，上華供佛。
出問(wèn)知客師：“一華供佛，得福幾何？”答言：“不知，汝問(wèn)讀經(jīng)者。”讀經(jīng)說(shuō)：“我未得天眼神通，不能知見果報(bào)，汝問(wèn)坐禪阿羅漢。”羅漢入定，觀其舍身次第，天上人間，八萬(wàn)大劫享人天福，而其福不盡，再觀不知。羅漢上升兜率天宮問(wèn)彌勒。彌勒曰：“佛福田無(wú)量，最為殊勝，種種果報(bào)無(wú)盡，我亦不知。假如千萬(wàn)補(bǔ)處菩薩，亦不能知，唯佛乃知。”可知一花至誠(chéng)供佛，乃至畢生死苦，其福不盡，直至成佛。或轉(zhuǎn)讀大乘佛經(jīng)，佛理漸漸明，惑業(yè)漸漸消，惑消理明，功德甚大。或燒香供養(yǎng)經(jīng)中一句、經(jīng)中一偈，皆是如來(lái)法身舍利。法華經(jīng)云：“于諸過(guò)去佛，在世或滅后，若有聞是法，皆已成佛道。”觀此文，則鬼王尊重少香、少華，供佛、供法之人，非無(wú)因也。
我等鬼王。敬禮是人。如過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)諸佛。敕諸小鬼。各有大力。及土地分。便令衛(wèi)護(hù)。不令惡事。橫事。惡病。橫病。乃至不如意事。近于此舍等處。何況入門。