復(fù)次觀世音。若未來世。有善男子善女人。欲求現(xiàn)在未來百千萬億等愿。百千萬億等事。
復(fù)以發(fā)心之次，‘觀世音，若未來世，有善男子、善女人知一切唯心造，心包萬法，為自利、利他之故，而求世出世間萬億等愿，成就將來萬億等事。’如阿彌陀佛，昔日在世自在王佛前發(fā)四十八愿，而成就今日極樂世界莊嚴等事。
現(xiàn)在屬因，未來屬果。因中有眾多善愿，果中就有眾多善事；因必有果，果不離因。故云‘現(xiàn)在未來百千萬億等愿，百千萬億等事’。
但當歸依瞻禮。供養(yǎng)贊嘆。地藏菩薩形像。如是所愿所求。悉皆成就。
好事多磨，善事難成。
唯有一心歸依地藏，瞻禮地藏，種種供養(yǎng)，稱揚贊嘆，在地藏菩薩像前，至誠發(fā)愿，仰仗愿王之力，則所愿所求悉皆成就。
宋千福寺內(nèi)，東北角有地藏圣像，高一尺六寸，不知誰作，出何時代，惟相傳，靈異甚著，投宿禮懺，必獲感通。時一居士，年三十七，都無一齒，尋到像前，斷食祈請。夜半感夢，像來摩頂，遍體輕安。既寤，則生三十八齒。見聞靈異者，模畫設(shè)禮，皆得感通，不能盡記。
復(fù)愿地藏菩薩。具大慈悲。永擁護我。是人于睡夢中。即得菩薩摩頂授記。
菩薩愿王，能滿眾生之愿。恐未來之事，誰人肯信，故菩薩于睡夢中，預(yù)為先告，摩頂授記。
如法華經(jīng)四安樂行品：有人受持法華經(jīng)，即在夢中，見己修菩薩行，供養(yǎng)諸佛，蒙佛與記。乃至出家成道、轉(zhuǎn)法輪、入涅槃，未來妙事一切在夢中顯現(xiàn)。
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