閻浮眾生與菩薩有緣之文。
因地藏菩薩最初發心在閻浮；二次度母，一次做國王，皆是閻浮之人。又閻浮眾生，多是菩薩超度，令其出生人間者。閻浮眾生一聞菩薩誕辰，不論小兒老婦，皆歡喜慶祝賀誕；男女老幼，無不知有地藏菩薩。所以‘閻浮眾生，與大士特別有大因緣’。
有緣易度。是諸閻浮眾生，或聞菩薩名而常念；或見菩薩像而常禮；或聞此經受持讀誦；乃至受持此經三字五字、或一偈一句，終身奉行而不違者，現在殊妙安樂，乃至未來之世，承菩薩愿力，百千萬生常得端正之身，生尊貴之家。
爾時普廣菩薩。聞佛如來。稱揚贊嘆地藏菩薩已。胡跪合掌。復白佛言。世尊。我久知是大士。有如此不可思議神力。及大誓愿力。為未來眾生。遣知利益。故問如來。唯然頂受。世尊。當何名此經。使我云何流布。
贊畢請名之文。
爾時普廣菩薩，聞佛如來稱揚、贊嘆地藏菩薩已，胡跪（世稱長跪），合掌，復白佛言：‘世尊，我久已知地藏大士，有如此不可思議神力，能拔苦；及大誓愿力，愿救苦。’普廣亦地藏之流，亦具此神力、愿力，故云‘久知’；今日求佛為眾宣揚，無非想令未來眾生，咸知供養地藏，有如是利益，故問如來。‘唯然’者，地藏神力無疑矣！我能頂戴受持，流通此經。‘世尊，但此經當安何名？’名能招實，無名，使我依何法門而流布之？
佛告普廣。此經有三名。一名地藏本愿。亦名地藏本行。亦名地藏本誓力經。
緣此菩薩最初發愿，依苦諦理而發‘愿度一切眾生之苦’，即所謂“眾生無邊誓愿度”。度眾生者，度眾生之苦也，眾生離苦，苦盡即見諦理，此是‘地藏本愿’；從愿起行，欲救眾生苦，故起廣大度生之行，行行利益眾生，故名‘地藏本行’；從行得力，度生度得多，其功德神力增加，遍滿法界，無非拔苦之力，故名‘地藏本誓力經’。陰持入經云：“力應以何為義？無能壞為力義，有所益為力義，有膽為力義，能得依為力義。”今地藏從發心以來，不為天魔沮壞，一力也；在所利益眾生，二力也；有膽遍化地獄，三力也；能為六道得依止，四力也。此地藏本時誓愿，所成之力，故名‘本誓力經’。
緣此菩薩。久遠劫來。發大重愿。利益眾生。是故汝等。依愿流布。普廣聞已。合掌恭敬。作禮而退。
佛語普廣：‘地藏菩薩久遠劫以來，皆發大愿，利益眾生，是故汝等，依地藏愿而行，在在處處拔眾生苦，與經相應，便是流布此經。’普廣聞已，依教奉行，合掌恭敬，作禮而退。