唐于闐國三藏沙門實(shí)叉難陀譯
圣一老法師述
利益存亡品第七
此品是地藏菩薩說，也是度生之緣。以三寶威光，能救亡者超出三途、八難；又能令存者增福、增慧。三寶是度生之緣，除此以外，無人能救眾生，乃至拜祭鬼神魍魎，無纖毫之力利益亡人，唯仗佛力、法力、供養(yǎng)僧力，方能存亡兩利；令無數(shù)鬼神，聞之慚愧，皆發(fā)菩提之心，而求三寶無漏功德。
爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我觀是閻浮眾生。舉心動(dòng)念。無非是罪。脫獲善利。多退初心。若遇惡緣。念念增益。
此乃閻浮眾生識心無定之文。
地藏菩薩在此閻浮洲，度眾生度得多，眾生心性非常熟識，故白佛言：‘我以慧眼而觀閻浮眾生，第六意識雖能分別諸法，但不了諸法無除，更不了諸法本性空寂，所以妄計(jì)實(shí)有，著善、惡相；以妄計(jì)故，舉心動(dòng)念，無非是生死之罪，總不能超出生死范圍，在生死海中打圈轉(zhuǎn)。僥幸獲得作善，得利；但當(dāng)獲利時(shí)，卻忘記昔日作善之因，多數(shù)退而不繼續(xù)修善，所以其福利不久亦盡’。
‘若遇惡友、惡境為其助緣，便去造罪。一次、二次、三次造罪，惡種增加，惡種內(nèi)薰，念念造罪，不能自拔了。所以“善退惡增”乃閻浮眾生之心病。’
是等輩人。如履泥涂。負(fù)于重石。漸困漸重。足步深邃。
此喻閻浮眾生，善退惡增。
‘如履泥涂’，指退善；‘負(fù)于重石’，指作惡；‘漸困漸重’，指惡增；‘足步深邃’，指墮三惡道。不能自拔了！
若得遇知識。替與減負(fù)。或全與負(fù)。是知識有大力故。復(fù)相扶助。勸令牢腳。若達(dá)平地。須省惡路。無再經(jīng)歷。
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