無上佛：菩薩有所斷，名有上士；佛無所斷，故名無上士。又法無上，涅槃是；人無上，佛陀是。
妙聲佛：法華經云：“聞佛柔軟音，深遠甚微妙；演暢清凈法，我心大歡喜。”
滿月佛：佛功圓德滿，如十五夜月——月圓光滿。
月面佛：佛面猶如凈滿月，亦如千日放光明，圓光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。
世尊。現在未來。一切眾生。若天若人。若男若女。但念得一佛名號。功德無量。何況多名。
世尊啊！如是等不可說佛，我皆曾經親近供養、承事。若人承事十方無數諸佛，盡行諸佛無量道法，于佛菩提方可希冀。
世尊，現在、未來一切眾生，若天、若人、若男、若女，皆可以求佛功德。佛功德在名號中，每一佛名，其名下德相周遍法界，而且一德含一切德，故云念一佛名，功德無量。此乃狹義，屬根本智；若論廣義，須要一一承事十方諸佛、廣學諸佛無量道法、念無量佛名，會其名所含之義、到十方世界參學、學無量世界種種法門，然后一一貫通，如梵王網羅幢，彼此互入互攝，重重重重，無盡無盡，森羅萬象，一法印之，才是到家時節，屬差別智。十輪經云：“若念一佛，則見一佛；若念多佛，則見多佛。若念小身佛，則見小身佛；若念大身佛，則見大身佛；若念無量身，則見無量身佛。”其功德，何只無量，而且圓融。此乃地藏菩薩，教化盡性之談。
是眾生等。生時死時。自得大利。終不墮惡道。
‘是眾生等’，指念佛眾生。念一佛也可，念多佛也可。念到得益時，生則在世間上，成就種種功德，利益人天；死則即見十方諸佛，隨愿往生十方凈土，親近十方諸佛，廣學法門。唯其生時念佛有把握，才能死時念佛有把握。生時、死時，皆能念佛，是真念佛，此人終不墮惡道。
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