此乃地藏不忘佛恩之文。
地藏證法身，法身是一，一能無量，無量從一而生。故無量分身，從一而分。今蒙佛摩頂安慰之后，即合無量身而為一身，共復(fù)本來之形，涕淚哀戀。何故流淚悲哀呢？（一）悲眾生造罪不悛。（二）悲眾生剛強難化。（三）悲如來慧日將沈。（四）悲天宮付囑任重。有此四悲，所以涕淚哀戀，而白佛言：‘我地藏過去也是凡夫，流轉(zhuǎn)生死，幸蒙我佛慈悲接引教化我。我依法修行，獲得無漏不可思議神力，能現(xiàn)種種身，具足大智慧，對種種機，說種種法，此乃佛教化我的。’華嚴經(jīng)云：“第七地菩薩，證無生法忍，欲取涅槃，十方諸佛同時出現(xiàn)。善男子，汝所證無生法忍，甚為難得，但未有十力、四無畏、十八不共法、三十二相、八十種好等功德。善男子，汝莫入涅槃，應(yīng)該從體起用，廣修六度萬行，而成就諸佛功德。”觀此一段文，則菩薩辛辛苦苦用功，證無生忍時，上不見諸佛，下不見眾生，無有不欲取涅槃而自度者；所以諸佛即現(xiàn)身，而方便接引之。因此地藏菩薩說：‘我證七地時，若非如來接引，焉能獲得不思議神力，及大智慧力呢！昔日如來如是度我，我今如是度眾生，正我報答佛恩，接引后學(xué)分內(nèi)之事。’
我所分身。遍滿百千萬億恒河沙世界。每一世界。化百千萬億身。每一身度百千萬億人。令歸敬三寶。永離生死。至涅槃樂。
法華經(jīng)云：“佛自住大乘，如其所得法，定慧力莊嚴，以此度眾生。”這一首偈，顯示得佛定力、慧力，莊嚴法身，方能說法度生。華嚴經(jīng)云：“水銀和真金，可以涂佛像；功德和法身，處處應(yīng)現(xiàn)往。”這首偈，也是修成定、慧功德，與法身和合，方能處處現(xiàn)身。
我們學(xué)道，一念相應(yīng)，初見法身，是素法身。素法身，不能處處現(xiàn)身，一定從性起修，修般若妙慧、首楞嚴定，與法身和合，方能處處現(xiàn)身。
地藏菩薩說：‘我過去蒙佛接引，修成無漏定慧，莊嚴法身，方獲得不可思議神力及大智慧。因有神力，便能分身，遍滿百千萬億恒河沙世界。每一世界，化百千萬億身；每一身以智慧力，能度百千萬億人，令人人舍邪歸正，歸依三寶；仗三寶力，返迷成悟，永離生死，到涅槃之家，證寂滅之樂。’
何以地藏菩薩化眾生歸敬三寶？因為佛、法、僧三寶，乃卻惡之前陣，入道之初章，越苦海之舟航，到涅槃之要道。
焰口講得好：“夫三寶者，千生罕遇，萬劫難逢。歸依者，福增無量；禮念者，罪滅河沙。冥冥大夜中，三寶為燈燭；滔滔苦海內(nèi)，三寶為舟航；焰焰火宅中，三寶為雨澤。”三寶功德，難盡宣揚。
所以地藏化眾生，登三寶之慈航，自然乘智慧風(fēng)、破煩惱浪，直到彼岸矣！