人會(huì)問，如果一切都是空性的，那為什么還要發(fā)愿利益眾生呢？會(huì)有這樣的想法，是因?yàn)檎`會(huì)空性是什么都沒有。
應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到，本質(zhì)雖然是空的，但是現(xiàn)象緣起的力量還是有的！一個(gè)證悟空性的人，不會(huì)被打一巴掌，卻不感覺痛；依然會(huì)痛，但是不苦，因?yàn)橐蚓壓秃现碌牧α渴怯械模驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)到本質(zhì)是虛幻的，所以不苦。
空性的性，除了指事物的本質(zhì)是空的之外，另一個(gè)意思是充滿著無限的可能性。因?yàn)楸举|(zhì)是空，現(xiàn)象才有可能隨著不同的元素，而開展出不同的結(jié)果。這個(gè)無限的可能性，就是緣起的力量。
但是緣起的力量發(fā)生的同時(shí)，依然沒有離開過本質(zhì)的空性。所以菩薩在面對(duì)每個(gè)緣起的發(fā)生，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到，不管付出了多少的努力，不管聚合了多少善的因緣，在這個(gè)當(dāng)中，始終都是沒有獨(dú)立的元素、沒有一個(gè)具有主宰性的元素、沒有一個(gè)具有永恒不變性的元素能夠被抓住，認(rèn)識(shí)到這個(gè)實(shí)相之后，在實(shí)踐善法的過程，是用一種平常心的態(tài)度，做過了就放下，不會(huì)被結(jié)果，影響了心情。
我們做過了一些善法的事情，心情經(jīng)常被最后不如預(yù)期的結(jié)果影響，是因?yàn)椴欢谜^緣起的緣故；因而帶著自己的想像在實(shí)踐善法，這樣會(huì)成為一個(gè)苦惱的菩薩。
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