萬象顯現之根源，是空明的心性，
遍布廣大猶如無云的晴空。當安住在如虛空般的境界時，
寬坦放松于當下，
讓心消融在極其的開放中，
舍離執著。
與虛空境界融合：
自然地，會越來越解放，
殊勝啊！假如你逐漸嫻熟，
依此將心與見地合一的修持，
那么你的證悟會自然變的廣大。
就好象太陽自由的照遍虛空，
你的慈悲不會不去照耀一切未悟的有情。
心將經驗分為主體和客體。心先認同主體“我”，然后認同“我的”這個概念，然后開始執著“我的身體”、“我的心”，以及“我的名字”。當我們對這三種概念的執著愈來愈強烈，我們愈來愈只會全心關注自己的福祗。我們對于舒適的追尋，我們無法忍受生命中令人厭煩的狀況，我們全神貫注在享樂和痛苦、財富和貧困、名氣和平凡、稱贊和指責，全部都是因為“我”這個概念。
我們執著于自己的程度，讓我們幾乎從來不去想他人的福祗――事實上，我們對他人的興趣不比老虎對吃草的興趣大。這和菩薩的觀點完全相反。自我事實上不過是一個意念的塑造，當我們了解到，所執著的對象，以及能執著的心，都是空的，我們很容易就可以看到他人和我們自己沒有什么兩樣。我們通常照顧自己所費的心思，就是菩薩照顧他人所費的心思。菩薩如果認為投身地獄的火海可以幫助眾生，他就會毫無猶豫的這么去做，就像是天鵝飛入涼爽的湖泊一樣。
任何時候，我們都應一而再地為所有眾生的利益，許下廣大的愿望。
當我們睡覺的時候，我們應該想：“愿一切眾生達到究竟之境。”
當我們醒來的時候，我們應該想：“愿一切眾生醒覺于證悟之境。”
當我們穿衣服的時候，我們應該想：“愿一切眾生都知恥而謙虛。”
當我們點火的時候，我們應該想：“愿所有眾生燒盡妄念之薪柴。”
當我們吃飯的時候，我們應該想：“愿一切眾生食用禪定之糧。”
當我們開一扇門的時候，我們應該想：“愿一切眾生打開通往解脫城之門。”
當我們關一扇門的時候。讓我們想：“愿一切眾生關上通往下三道之門。”
當我們走到外面的時候，讓我們想：“愿我們能步上讓一切眾生解脫之道路。”
當我們上坡的時候，讓我們想：“愿我能帶領眾生走向上三道。”
當我們下坡的時候，讓我們想：“愿我能去下三道解放眾生。”
當我們看到快樂的時候，讓我們想：“愿一切眾生達到成佛至樂。”
當我們看到痛苦的時候，讓我們想：“愿所有眾生之痛苦平息。”