萬(wàn)象顯現(xiàn)之根源，是空明的心性，
遍布廣大猶如無(wú)云的晴空。當(dāng)安住在如虛空般的境界時(shí)，
寬坦放松于當(dāng)下，
讓心消融在極其的開(kāi)放中，
舍離執(zhí)著。
與虛空境界融合：
自然地，會(huì)越來(lái)越解放，
殊勝啊！假如你逐漸嫻熟，
依此將心與見(jiàn)地合一的修持，
那么你的證悟會(huì)自然變的廣大。
就好象太陽(yáng)自由的照遍虛空，
你的慈悲不會(huì)不去照耀一切未悟的有情。
心將經(jīng)驗(yàn)分為主體和客體。心先認(rèn)同主體“我”，然后認(rèn)同“我的”這個(gè)概念，然后開(kāi)始執(zhí)著“我的身體”、“我的心”，以及“我的名字”。當(dāng)我們對(duì)這三種概念的執(zhí)著愈來(lái)愈強(qiáng)烈，我們愈來(lái)愈只會(huì)全心關(guān)注自己的福祗。我們對(duì)于舒適的追尋，我們無(wú)法忍受生命中令人厭煩的狀況，我們?nèi)褙炞⒃谙順?lè)和痛苦、財(cái)富和貧困、名氣和平凡、稱贊和指責(zé)，全部都是因?yàn)椤拔摇边@個(gè)概念。
我們執(zhí)著于自己的程度，讓我們幾乎從來(lái)不去想他人的福祗――事實(shí)上，我們對(duì)他人的興趣不比老虎對(duì)吃草的興趣大。這和菩薩的觀點(diǎn)完全相反。自我事實(shí)上不過(guò)是一個(gè)意念的塑造，當(dāng)我們了解到，所執(zhí)著的對(duì)象，以及能執(zhí)著的心，都是空的，我們很容易就可以看到他人和我們自己沒(méi)有什么兩樣。我們通常照顧自己所費(fèi)的心思，就是菩薩照顧他人所費(fèi)的心思。菩薩如果認(rèn)為投身地獄的火海可以幫助眾生，他就會(huì)毫無(wú)猶豫的這么去做，就像是天鵝飛入涼爽的湖泊一樣。
任何時(shí)候，我們都應(yīng)一而再地為所有眾生的利益，許下廣大的愿望。
當(dāng)我們睡覺(jué)的時(shí)候，我們應(yīng)該想：“愿一切眾生達(dá)到究竟之境。”
當(dāng)我們醒來(lái)的時(shí)候，我們應(yīng)該想：“愿一切眾生醒覺(jué)于證悟之境。”
當(dāng)我們起床的時(shí)候，我們應(yīng)該想：“愿一切眾生均得佛身。”
當(dāng)我們穿衣服的時(shí)候，我們應(yīng)該想：“愿一切眾生都知恥而謙虛。”
當(dāng)我們點(diǎn)火的時(shí)候，我們應(yīng)該想：“愿所有眾生燒盡妄念之薪柴。”
當(dāng)我們吃飯的時(shí)候，我們應(yīng)該想：“愿一切眾生食用禪定之糧。”
當(dāng)我們開(kāi)一扇門的時(shí)候，我們應(yīng)該想：“愿一切眾生打開(kāi)通往解脫城之門。”
當(dāng)我們關(guān)一扇門的時(shí)候。讓我們想：“愿一切眾生關(guān)上通往下三道之門。”
當(dāng)我們走到外面的時(shí)候，讓我們想：“愿我們能步上讓一切眾生解脫之道路。”
當(dāng)我們上坡的時(shí)候，讓我們想：“愿我能帶領(lǐng)眾生走向上三道。”
當(dāng)我們下坡的時(shí)候，讓我們想：“愿我能去下三道解放眾生。”
當(dāng)我們看到快樂(lè)的時(shí)候，讓我們想：“愿一切眾生達(dá)到成佛至樂(lè)。”
當(dāng)我們看到痛苦的時(shí)候，讓我們想：“愿所有眾生之痛苦平息。”