世尊，我觀閻浮提，男子也可，女人也可，臨命終時(shí)，總是神識(shí)惛昧。因命終人，四大分散，一口氣不來(lái)，身虛體冷，眼、耳、鼻、舌、身五識(shí)先壞。壞故，雖有眼，不能見；有耳不能聞；鼻不嗅香；舌不能言；身無(wú)覺(jué)觸。五情既壞，則無(wú)法塵，流落意地。意識(shí)不起作用，所以不辨善惡，唯有隨業(yè)受報(bào)。所謂：“一旦無(wú)常到，方知夢(mèng)里人。萬(wàn)般將不去，唯有業(yè)隨身。”
是諸眷屬。當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng)。轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)。念佛菩薩名號(hào)。如是善緣。能令亡者。離諸惡道。諸魔鬼神。悉皆退散。
善緣不墮之文。
生死關(guān)頭，最為要緊。遇善則善，遇惡則惡。因人死而未生，前陰已謝，后陰未至，中陰現(xiàn)前，遇善緣則善，而生善道；遇惡緣則惡，而墮惡道。
所以‘陽(yáng)間眷屬，當(dāng)須設(shè)大供，供養(yǎng)三寶，仗三寶之威光，以資神識(shí)，往生善道；或轉(zhuǎn)讀世尊所說(shuō)之經(jīng)，如無(wú)量壽經(jīng)、金剛、法華等經(jīng)，法力無(wú)量，能令亡者，識(shí)神不落惡道；或念佛名號(hào)、菩薩名號(hào)，名含萬(wàn)德，仗佛萬(wàn)德之力，能令亡者，離諸惡道。善緣既來(lái)，惡緣即謝；光明來(lái)，黑暗謝，一切諸魔鬼神，悉皆退散，無(wú)能為力。’仗三寶之力，決生善道矣！
世尊。一切眾生臨命終時(shí)。若得聞一佛名。一菩薩名。或大乘經(jīng)典。一句一偈。我觀如是輩人。除五無(wú)間殺害之罪。小小惡業(yè)。合墮惡趣者。尋即解脫。
主命鬼王白佛言：世尊，一切眾生臨命終時(shí)，事急心專，其心猛利，若能得聞佛名號(hào)，即時(shí)將佛名號(hào)，種在八識(shí)田中，牢不可破。
名能招德，無(wú)量佛德在其中，且其心猛利，乘此心數(shù)，速生善趣，不墮惡道，此事無(wú)疑。‘一菩薩名’亦然，如觀音、普賢、文殊、地藏等大菩薩名。或聞‘大乘經(jīng)典，一句一偈’。其心猛利，執(zhí)持一句一偈念念不放、念念相續(xù)，如墮大海，執(zhí)一木板，牢不放手；仗此一偈一句功德，能破地獄苦。所以小小惡業(yè)，合墜惡趣者，仗此念念執(zhí)持一句一偈，或一佛名號(hào)功德，如湯消冰，尋即解脫。
除五無(wú)間殺害之罪。因五無(wú)間殺害父母、和尚、阿阇黎、阿羅漢，此罪大惡極，臨終之時(shí)，不經(jīng)中陰，不隔異熟，一剎那間，直入阿鼻地獄，無(wú)暇聞佛名、一句經(jīng)典。所以慎勿作五無(wú)間殺害之罪。
佛告主命鬼王。汝大慈故。能發(fā)如是大愿。于生死中。護(hù)諸眾生。若未來(lái)世中。有男子女人。至生死時(shí)。汝莫退是愿。總令解脫。永得安樂(lè)。