復(fù)有他方國(guó)土。及娑婆世界。海神。江神。河神。樹(shù)神。山神。地神。川澤神。苗稼神。晝神。夜神。空神。天神。飲食神。草木神。如是等神皆來(lái)集會(huì)。
此乃有職位之神，亦來(lái)集會(huì)。雖身系職，但知如來(lái)不久滅度，而不能不來(lái)。
‘海神’：水之大者名海，海神名海若。此神依海而住，海亦即他的家。例如：我們假借男女身體而作為人，若離身，但有神魂，不名為人。豈不聞借尸還魂這一回事嗎？
‘江神’：名江伯。例如中國(guó)有長(zhǎng)江、珠江、黑龍江。俗云伍子胥歿后，為錢塘江神。
‘河神’：名宓妃。中國(guó)黃河最長(zhǎng)，印度恒河最大。
‘樹(shù)神’：凡樹(shù)必有神，若神離樹(shù)，其樹(shù)必枯。所以佛戒弟子，不可斫樹(shù)。九華山志云：“王南塘游九華，夢(mèng)一老人前曰：‘樵夫欲相害，公幸援之。’明日上山，見(jiàn)數(shù)樵夫，欲斫古松，而悟求援者，乃松也。約計(jì)值籌之，復(fù)構(gòu)亭于其下，曰一松。”
‘山神’：五岳皆有神，是大神。山大神大，山小神小，神依山住。
‘地神’：閻浮提地神叫堅(jiān)牢，本經(jīng)有地神護(hù)法品。
‘川澤神’：川是小水，澤是湖澤。例如洞庭湖神。
‘苗稼神’：禾未秀者為苗，禾秀成實(shí)名稼。后稷教人耕種，死后為苗稼神。
‘晝神’主晝。‘夜神’主夜。善財(cái)五十三參，曾參普德等主夜神。‘空神’名舜若多。‘飲食神’即灶神，佛教名“監(jiān)齋使者”。‘草木神’，依草附木，乃至種種藥草皆有神依附。所謂“疾疫世化為藥草，饑饉時(shí)變作稻糧”。如是等職事之神，皆來(lái)集會(huì)。
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