爾時世尊。舉金色臂。又摩地藏菩薩摩訶薩頂。
世尊舉金色（母陀羅臂），又摩地藏菩薩摩訶薩頂。前摩頂是慰勞度生辛苦，今摩頂是囑累勞煩救拔。前一手摩無量分身地藏頂，表一多自在；今一臂摩一頂，表本跡一如。
而作是言。地藏地藏。汝之神力。不可思議。汝之慈悲。不可思議。汝之智慧。不可思議。汝之辯才。不可思議。正使十方諸佛。贊嘆宣說。汝之不思議事。千萬劫中。不能得盡。
贊德之文。
世尊在人天大會之前，又摩地藏之頂，付囑人天之眾，如國王將崩，將儲君幼兒托孤大臣一樣。子幼而國大，日久而心長，有說不盡之意。今日佛涅槃時至，將未度的人天囑托地藏去度，語重心長，所以連呼地藏之名。而贊之，能勝此任也。
‘汝之神力，不可思議’。
地藏從性起修，修成無量功德與法身和合，就能分無量身，到無邊世界廣度眾生。華嚴經云：“水銀和真金，可以涂佛像。功德和法身，處處應現在。”地藏一身分無量身，一一身又化無量身，每一身度百千萬億人，其神力若斯，誰人能思議呢？
‘汝之慈悲，不可思議’。
地藏以智照理，破盡見思、塵沙、無明三惑煩惱，得見真如實相，與一切眾生同體。眾生有苦，就是我的苦；眾生有樂，就是我的樂。菩薩無樂，以眾生之樂為樂；菩薩無苦，以眾生之苦為苦。所以菩薩一定要拔眾生之苦，與眾生之樂，方才心安。所謂“同體大悲，無緣大慈”，此之謂也。其慈悲——拔苦、與樂之心，誰人能知其涯際，故云‘不可思議’。
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