此文乃如來現同類身度生。
如來證窮法身，法身無身，能現種種身；法身無相，能現種種相。無相能現一切相，則法身不斷不常；不斷不常者，是諸法實相。
如來‘現男子身’而度眾生。男子是大丈夫相，能辦世出世間一切事，其性剛正不阿。故孔子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“棖也如何？”子曰：“棖也欲，焉得剛。”所以男兒剛正，去欲無私故，能成辦大事。‘或現女人身’，女人慈悲心切、柔和善順、忍耐力強，所以如來現女身而度之。如觀世音每現女身度人。
‘或現天’——六欲天、四禪天等身，而教化人天眾。
‘或現龍’。世尊曾現大力毒龍身，因持八關齋戒，而不傷害提婆達多。現龍身度龍眾。
‘或現神鬼身’。陽間神為貴，陰間鬼力大。如來亦現鬼神身，而度陰陽兩類眾生。
‘或現山林、川原、河池、泉井，利及于人’。世尊先與人結緣，無緣不度。如來法身無相，而現山林、河池、泉井一切相，利及于人，與人結緣。昔日饑饉之世，如來將身投山，即成肉山，高一由旬，以濟饑餓者，其山名水愛護。
如來或現種種果林，用濟群生；或現川流，滋潤阡陌田野；或現草原，供人畜牧；或現河池、泉井，供人飲用。
此又現依報利生之文。
‘或現天帝身’（欲界天身），‘或現梵王身’（色界天身），‘或現轉輪王身’：人間大國王身，以十善法，教化人民，‘或現居士身’：在家修行者，‘或現國王身’：小國王身，‘或現宰輔身’：左輔右弼，宰相身，助施王化，‘或現官屬身’：地方百官。
‘或現比丘、比丘尼’：出家二眾。梵語比丘，此云“乞士”：上乞法養慧命；下乞食養色身。又云“除饉”，比丘持戒清凈，人天福田，供養者，能除貧窮之饉。
‘或現優婆塞、優婆夷身’：在家二眾，持五戒，親近侍奉三寶之男女也。‘乃至或現聲聞身’：聞佛聲教，悟四諦理，信行人也；‘或現辟支佛身’：觀十二因緣，而自覺者，法行人也。
‘或現菩薩身’：從十信、十住、十行、十回向、十地、等覺，皆能現之。
誘進同輩，現種種身，化度眾生，非但以佛身獨現其前，可知如來法身無身，隨類化身。慈善根力，能令眾生，見種種身，而得度脫。
汝觀吾累劫勤苦。度脫如是等。難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者。隨業報應。若墮惡趣。受大苦時。汝當憶念。吾在忉利天宮。殷勤付囑。令娑婆世界。至彌勒出世已來眾生。悉使解脫。永離諸苦。遇佛授記。