（1）、初禪： 一個(gè)人進(jìn)入欲界未到地定后，繼續(xù)修出離欲界心；如果他的定力越來(lái)越深，原本靜下來(lái)的身體，慢慢地會(huì)感覺(jué)到又再動(dòng)起來(lái)。這種動(dòng)觸有八種不同的感覺(jué)，即冷、暖、動(dòng)、癢、澀、滑、輕…

  一、各種禪定的差別： 佛教很注重戒、定、慧三無(wú)漏學(xué)。任何人若想修行，首先必須持戒。如果連戒律都不愿意守持的話(huà)，要想解脫是很困難的。持了戒后要修定，因?yàn)槠綍r(shí)我們的心很散…

（四）、行蘊(yùn)： 行蘊(yùn)是很復(fù)雜的，我在此只是作簡(jiǎn)單的解說(shuō)：我們的心所生的種種心念，稱(chēng)為心所。這些心所除了受與想之外，其余的一切心所生法，這些心的行為（心行）皆是有造作的，并且念念遷流…

三、五蘊(yùn)簡(jiǎn)表：   ┌色－－色法－－－－－－物質(zhì)的活動(dòng) ├受　┐ 五蘊(yùn)：－┼想　┼－－心所法　┐ ├行　┘　　　　　　├－精神的活動(dòng) └識(shí)－－－－－心王　┘ 四、詳談五蘊(yùn)…

  一、五蘊(yùn)： 我們念佛經(jīng)時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)到五蘊(yùn)，《般若波羅蜜多心經(jīng)》上說(shuō)：‘觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)‘五蘊(yùn)’皆空，度一切苦厄。……’所謂‘蘊(yùn)’譯自（Ｓｋａｎｂｈａ…

（三）、佛陀制定五戒的原因： 五戒本來(lái)是做人的根本，不論佛陀制定與否，五戒中的殺、盜、淫、妄這四條戒，是人都會(huì)知道它是罪惡的，既是在沒(méi)有佛法的地方也會(huì)有人懂得要守持五戒。佛說(shuō)有一種…

三、戒律： 戒是有所不應(yīng)為；律是有所應(yīng)當(dāng)為。 我們每天應(yīng)該誦經(jīng)修持，時(shí)時(shí)提起正念，有機(jī)會(huì)要去受持種種的戒，因?yàn)榉稹⒎ā⑸械姆▽毦褪墙洹⒍ā⒒鄣臒o(wú)漏法，我們應(yīng)當(dāng)修學(xué)。我們皈依三寶后…

三皈五戒 一、皈依的意義： 皈依既是皈向、依靠之意。根據(jù)佛法說(shuō)，眾生在三界六道中輪回，在生死苦海中浮沉，無(wú)依無(wú)靠，甚為可憐；這好比從中國(guó)飄洋過(guò)海來(lái)南洋討生活的人兒，他們離鄉(xiāng)背景，舉…

二、隨煩惱： 隨煩惱就是隨著根本煩惱而生起之煩惱，共有二十個(gè)。 （一）、小隨煩惱：行相互違，各別生起。 （1）、忿：對(duì)現(xiàn)前逆境，不能忍受，起嗔心。 （2）、恨：對(duì)過(guò)去逆境起嗔心，念…

在四圣諦（苦、集、滅、道）的苦圣諦中，苦的生起因是我們過(guò)去所做的業(yè)及現(xiàn)前的煩惱。過(guò)去所做的業(yè)已造，現(xiàn)世要受報(bào)；而現(xiàn)前的煩惱決定于我們，可要它生起或不生。那些修行的圣者，證果的圣人，…