（表十） ３.邪見：謂謗因、果、作用、實事，及非四見諸余邪執。如增上緣，名義遍故。謗因即撥無善惡業因行，謗果即撥無善惡業行所招的異熟果。謗作用是謗無此世他世、無父無母、無化生有情等…

（表九） ‘三我所’即：初想應我所，次隨逐我所，后不離我所。 ‘各有三所’即：我纓珞，我僮仆，我器具。 ２.邊執見：謂即于彼，隨執斷常，障處中行，出離為業。由于前我見，執我已，隨逐…

（三）諸門略義 這十一善法，不放逸、行舍、不害三種，無有別體，故是假有；其余八種，各有自體，皆是實有。十一法中，十遍善心，輕安不遍，要在定位才有輕安故。散位粗重無定，所以沒有輕安。…

（表七） （２）八識分別。別境五所，與因位第八識，全不相應：以第八任運緣境，故無有欲；行相盲昧，故無勝解；恒緣任運現境，故無有念；任運剎那別緣，故無有定；行相微昧，故無簡擇。若在果…

五位百法 學習佛法的第一個困難，就是為不了解名相的含義所障礙，并且法相名詞多以萬計，更不容易從各個名相之間得到系統的認識。但是我們假若能夠從某些有系統性的名相去學習，而弄清楚其意義…