（十三） 命運(yùn)要靠修福修慧、從因緣果報(bào)上來(lái)改變。有些人以為改變方位、風(fēng)水或名字就可以改命。但是，如果這樣就能改變命運(yùn)，那么看相 算命的人為什么不能改變他自己的命運(yùn)？如果改個(gè)名字可以富貴，那么改名字的人早就富貴了。看相是一種哲學(xué)，也是一種經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橄嚯S心轉(zhuǎn)，面相能顯現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心。所以，心念轉(zhuǎn)變才是最重要。
唐朝有一位圣僧一心禪師，懂得看相、算命，開(kāi)悟以后曾講過(guò)幾句話(huà)：「七尺之軀不如一尺之面， 一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一念之心。」他講，一個(gè)人的身高不代表富貴貧賤，反倒是一尺之面可以看出這一生的命運(yùn)，但是三寸之鼻更能看出一生的富貴貧賤與壽命長(zhǎng)短；而三寸之鼻不如一念之心，心才是最重要，一個(gè)人念頭的正、邪直接影響整個(gè)人生，左右自己的命運(yùn)。
明白這個(gè)道理，人生就找到一條光明大路。無(wú)論在公司、家庭、道場(chǎng)及任何生活場(chǎng)所，都可以本著修善積福及惜福這兩個(gè)原則來(lái)做，福德越來(lái)越多，福上加福，始終是無(wú)有窮盡。
（十四） 人生除了修福，還要修智慧。有福報(bào)、有財(cái)富，如果不知妥善運(yùn)用，花天酒地、吃喝玩樂(lè)，造作惡業(yè)，雖然有錢(qián)反而容易招致墮落。社會(huì)上有些寵物，主人每天抱著它，替它打扮、送它到美容院，生活得比一般人還優(yōu)渥。但是，終究還是畜生道的眾生，雖然前世修福報(bào)，卻沒(méi)有智慧辨別是非，因此造作惡業(yè)而墮落。所以，修 福還要修慧，有智慧才能妥善運(yùn)用福報(bào)，增長(zhǎng)福德、避免墮落。
智能和知識(shí)不同，知識(shí)是透過(guò)學(xué)習(xí)得來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷增加累積而成就，例如 科技、天文、地理……等專(zhuān)業(yè)就是知識(shí)。而智慧是本具的，非從外得；時(shí)時(shí)檢討反省，看看心當(dāng)中有沒(méi)有過(guò)失？有沒(méi)有貪心、瞋心、癡心、慢心？如果有就改正，慢慢轉(zhuǎn)化自己的習(xí)氣，使這念心像止水一樣平靜，像鏡子一樣沒(méi)有塵垢，本具的智慧就會(huì)現(xiàn)前。
（十五） 心中有貪心、瞋心、癡心的煩惱就 是塵垢，因?yàn)樨澵?cái)、貪色、貪吃、貪睡、貪名，使這念心蒙塵，本具的智慧便無(wú)法彰顯。不貪，并非什么都不要，而是取用本分該得的，譬如每月的薪水是辛勤努力所得，屬于份內(nèi)之財(cái)，便不是貪。相反的，巧取豪奪份外之財(cái)就是貪，這種錢(qián)即使得到了，將來(lái)也會(huì)從其它地方失去。因果通三世，過(guò)去因，現(xiàn)在果；現(xiàn)在因，未來(lái) 果。想要富貴、功名利祿，一定要從因上去努力；因，沒(méi)有別的，就是惜福、修福。
人必須要有福報(bào)；有福德的人，賺來(lái)的錢(qián)什么人也偷 不走。沒(méi)有福德，即使很會(huì)賺錢(qián)，什么也保不住。人的福德不同，看到外面的境界也不一樣。佛經(jīng)里記載，有兩個(gè)朋友經(jīng)過(guò)一片山林，走在前面的人看到樹(shù)上有一條蛇，就趕快逃開(kāi)了。后面這個(gè)人看到的卻是一串錢(qián)吊在樹(shù)上；沒(méi)有福德的人，連錢(qián)都看成是蛇。古德也講：「運(yùn)去金成鐵，時(shí)來(lái)鐵似金。」時(shí)節(jié)因緣具足，做什么事 情都是一帆風(fēng)順；時(shí)節(jié)因緣過(guò)去了，做任何事情都不順利。因此，平時(shí)要廣修福德與智慧，福慧具足，做任何事都容易成就。
（十六） 智慧人人本具，心清凈、平靜就有高度的智慧。佛經(jīng)中提到「人人都有佛性，人人都能成佛」，佛性就是我們的覺(jué)性，大眾聽(tīng)法這念靈知靈覺(jué)的心性。假使這念覺(jué)性起了煩惱，做事情就會(huì)失去章法，看不清楚真實(shí)狀況。所以，佛法強(qiáng)調(diào)「明心見(jiàn)性、見(jiàn)性成佛」，這念心清凈，覺(jué)性彰顯，就能產(chǎn)生智慧。
做人做事有兩個(gè)原則：一個(gè)是修福；一個(gè)是修慧。懂得明辨是非善惡，博學(xué)多聞，更要知道檢討反省，安心、靜心、定心；朝這個(gè)方向努力，就是修慧。能夠修福、修慧就是菩薩行，世間法即是出世法。
「佛法在世間，不離世間覺(jué)」；佛法并非遠(yuǎn)在天上，亦不是在西方，更不是將來(lái)到那里去成佛才是佛法。佛法就在日常生活中，落實(shí)心念的觀照。所謂「水能載舟，亦能覆舟」，水是指我們的心水；水面風(fēng)平浪靜，船就能平穩(wěn)前進(jìn)，順利到達(dá)彼岸。如果有了風(fēng)浪，波濤洶涌，船不僅無(wú)法平穩(wěn)向前，甚而可能翻船，連生命都 會(huì)喪失。心水也是如此；心存善念，口說(shuō)好話(huà)，身行善事，這一生就能愈走愈光明，這就是「水能載舟」。相反地，心里總想投機(jī)鉆營(yíng)、走旁門(mén)左道、偷騙詐盜、乃至于用巧取豪奪等方式得到財(cái)富，這種心念一定是愈走愈黑暗，為自己帶來(lái)災(zāi)難，這就是「水能覆舟」。
（十七） 因果是一種真理，這個(gè) 世界上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、萬(wàn)事萬(wàn)物，都是因緣果報(bào)的呈現(xiàn)。因果是一種定則，不是迷信，不論科技發(fā)展到什么程度，也無(wú)法離開(kāi)這個(gè)原則。佛法所說(shuō)的因緣果報(bào)，并不是要我們消極地坐在這里聽(tīng)天由命，而是一切要靠自己去努力，有因才有果，沒(méi)有因地的努力，絕對(duì)達(dá)不到想要的果報(bào)。
譬如在公司上班， 不遲到、不早退，這就是因；每天工作都很努力、認(rèn)真，這就是因；經(jīng)常本著這樣的因地去努力，將來(lái)的事業(yè)一定會(huì)很有發(fā)展，這就是有因有果。在念書(shū)的學(xué)生，不是等到考試時(shí)才拚命準(zhǔn)備，而是在平時(shí)就要努力，不逃學(xué)、多復(fù)習(xí)、多聽(tīng)、多寫(xiě)、多記，能夠從因中去努力，將來(lái)考試的成績(jī)一定很好，此即因果相應(yīng)。
（十八） 成功掌握在自己手中，失敗也掌握在自己手中。佛法中提到，成菩薩、成魔是自己；生凈土、到地獄也是自己，都是我們這一念心使然。體悟到這一念心，時(shí)時(shí)安住在正念、善念，就是一條光明的道路，依此而行，人生會(huì)愈來(lái)愈有福報(bào)與智慧，身體也會(huì)愈來(lái)愈健康。
所謂「水能載舟，亦能覆舟」，水是指我們這念心。在這個(gè)社會(huì)中，人與人之間相互依存，是彼此依靠的關(guān)系；藉互助合作來(lái)達(dá)到富貴、成就因緣，所以彼此要知恩、感恩、報(bào)恩。現(xiàn)代有些人觀念錯(cuò)誤，為了追求功利，人與人之間互相利用、打擊、自私自利，彼此障礙阻擾，因此引發(fā)許多糾紛、危難，這就是水能覆舟。我們把觀念建立在互相依存、互相幫助，成就彼此的事業(yè)、功德，這就是水能載舟。有了正確的觀念，人生就會(huì)充滿(mǎn)希望，愈走愈光明，到那里都是凈土，都能吉祥平安。