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地藏本愿經(jīng)講記

此乃分身地藏集會天宮之文。

地藏發(fā)愿度苦眾生,地獄最苦,所以地藏分身到無量世界、無量地獄之中,教化罪苦眾生。每日三時說法,障輕者一聞法化,便離地府;業(yè)重者,雖不解法,日日聽聞,內(nèi)薰為種耳。因此如來出世,亦無暇來見佛,今日如來臨終放光,地藏知佛住世不久,若此次不來,則無緣見佛了。

心地觀經(jīng)云:“以身常處于地獄,非不親近大慈尊,以身常處于輪回,非不親聞微妙法。”這兩句話,說地藏度眾生苦,無暇來見佛聞法啊!現(xiàn)在無量地獄中,分身地藏,皆來集會天宮,到底有多少地藏呢?文中說百千萬億、不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇,這么多。梵語阿僧祇,此云“無央數(shù)”。無量個阿僧祇,不可說算,這多無量;不可度量,這多不可說;不可用口議,這多不可量;不可用心思,這多不可議。數(shù)目太多了!因?yàn)榈夭胤ㄉ恚闈M虛空,有機(jī)即現(xiàn),奚能說其數(shù)目哉!因?yàn)榉ㄉ頍o為,不墮諸數(shù),故不可說。可說是世間法,佛法不可說,超過數(shù)量啊!

以如來神力故。各以方面。與諸得解脫。從業(yè)道出者。亦各有千萬億那由他數(shù)。共持香華。來供養(yǎng)佛。彼諸同來等輩。皆因地藏菩薩教化。永不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。

此文乃地藏帶領(lǐng)地府所化的眾生同來見佛。

地藏菩薩,在幽冥界度眾生,到底度得度不得呢?因?yàn)楸娚氲鬲z,佛性亦入;眾生受苦,佛性不受苦,因佛性不作罪故。然佛性不舍眾生,而陪眾生入地獄,眾生造罪受苦時,佛性不受苦。因此,地獄眾生,皆有佛性。眾生既有佛性,日日三時聞地藏說法,聞得多,內(nèi)薰為種;種子起現(xiàn)行,眾生即時覺悟自己的佛性——未曾造罪、清清凈凈。見佛性而發(fā)菩提心,歸依地藏,懺悔前非,解脫業(yè)道,故云‘從業(yè)道出者’。焰口有云:“無量諸圣賢,及諸業(yè)道官。”業(yè)道官,現(xiàn)鬼王身在地府行菩薩道。地藏在地獄教化眾生發(fā)菩提心,有些仍舊在地府修菩薩行,從來未曾見佛。今天與地藏同來,各有千萬億那由他數(shù)(那由他,此云百億),各各持水陸、草木之香花,用表敬心,來供養(yǎng)佛。

同來等輩,皆因地藏教化,不但見佛性,發(fā)菩提心,而且又從性起修,行菩薩行,權(quán)現(xiàn)鬼王身,利益受苦眾生,成就自利利他兩種功德。功德返薰菩提心,則念念流入薩婆若海,成就三不退。第一“位”不退,發(fā)菩提心是也。第二“行”不退,以鬼王身度生是也。第三“念”不退,自利利他功德,返薰真如,念念流入毗盧性海是也。具此三不退,則不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提矣。梵語‘阿耨多羅’此翻無上;‘三藐’此翻正等;‘三菩提’此翻正覺。欲求無上之佛果,須修正等正覺之佛因,因果合稱,故名阿耨菩提。正覺者,覺一切法無性,破我執(zhí)也;正等者,法法平等,周遍法界,圓融無礙,離諸法相,破法執(zhí)也。既能覺法無我,又能法法平等,則無上佛果可期,故云‘無上正等正覺’。

是諸眾等。久遠(yuǎn)劫來。流浪生死。六道受苦。暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲。深誓愿故。各獲果證。既至忉利。心懷踴躍。瞻仰如來。目不暫舍。

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