復(fù)次地藏。未來(lái)世中。若有善男子善女人。遇佛形像。菩薩形像。辟支佛形像。轉(zhuǎn)輪王形像。布施供養(yǎng)。得無(wú)量福。常在人天。受勝妙樂(lè)。 此教男子女人，最初種善根，向圣人種。供養(yǎng)圣人，一方面得福…

布施回向之文。 佛對(duì)地藏說(shuō)：未來(lái)末法之世，若國(guó)王及婆羅門等，能如是慈心、悲心、平等心、憐愍心、同情心，而行布施，獲福無(wú)量。更能將此福利不自享受，了達(dá)諸法性空、無(wú)我之理，從緣起而行施…

此論悲田。 苦中之苦，莫如老、病、生產(chǎn)者；福中之福，莫如供養(yǎng)老、病、生產(chǎn)者。老病無(wú)人奉事，等死而已；產(chǎn)婦分娩，若不及時(shí)飲食，母子皆亡。所以布施此輩，得福甚大。 佛說(shuō)八福田中，看病福…

善與人同。無(wú)人做，自己做；有人做，勸人同做，功德更大。尤其是國(guó)王，應(yīng)該德風(fēng)下偃，率民同修布施，廣結(jié)善緣。 是國(guó)王等。百千生中。常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人。同布施者。百千生中。常為小國(guó)王…

善以化民，堪為王師，所以上升為帝釋天王之報(bào)。若能以此布施福利。回向法界。是大國(guó)王等。于十劫中。常為大梵天王。 本來(lái)有我，回向自己；今觀施法，從緣而生，根本無(wú)我，我執(zhí)自然微薄，就能回…

此論能施之心。國(guó)王對(duì)下賤人，必具大慈悲心，以慈悲心施；下心含笑，以憐憫心施；親手遍布施，以平等心施，或使人施，軟言慰諭，以安慰心施。如是慈悲心、憐憫心、平等心、安慰心，皆菩提心；以…

此乃地藏問(wèn)法之文。 講完佛寶之后，次講法寶。諸法微妙難思，得其法者，一旦成佛；不得其法，萬(wàn)劫難成。所以地藏承佛威神而問(wèn)之：‘世尊，我觀作白業(yè)受報(bào)的眾生，校量其布施一法，有輕有重，有…

四十二章經(jīng)佛言：“飯惡人百，不如飯一善人。飯善人千，不如飯一持五戒者。飯持五戒者萬(wàn)，不如飯一須陀洹。飯百萬(wàn)須陀洹，不如飯一斯陀含。乃至飯辟支佛百億，不如飯一佛。”此又論田而不論心。…

唐于闐國(guó)三藏沙門實(shí)叉難陀譯圣一老法師述 校量布施功德緣品第十 前一品是佛寶，固是成佛之因；此一品是法寶，也是成佛之因。佛寶是人，人無(wú)上者佛是；法寶是理，攪?yán)矶扇f(wàn)法，法無(wú)上者，涅槃…

若有臨命終人。家中眷屬。乃至一人。為是病人高聲念一佛名。是命終人。除五無(wú)間罪。余業(yè)報(bào)等。悉得消滅。 上來(lái)自念，仗自力念佛；死時(shí)聞人念佛，仗他力念佛。自力也可，他力也可，總有功德。所…