（一）
王陽明有一次跟學生出游，路旁有兩個人在吵架，一個罵道：“你沒有天理!”一個反駁道：“你沒有良心!”
王陽明就對身旁的學生說：“你們聽，他們在講道。”
學生說：“老師，他們是在吵架。”
天理、良心要求別人是在罵人，若要求自己是在講道。與人相處，“講話”是一種很切實際的修行，語言的贊美是一種布施。是非常因講者、聽者、第三者無心地搬弄而惡性循環。大家都知道，是非止于智者，彼此能聚在一起，不要逞一時口舌之快，而破壞掉這份難得的因緣。
（二）
語言是溝通感情、傳達思想的工具，但不得體的言語或過多的音聲，常是是非煩惱的因由，故佛門常教我們要“少說一句話，多念一聲佛”。還有維摩詰居士的“一默一聲雷”都是很發人深省的棒喝。
蘇格拉底非常善于演說，以教人如何講話為職。有一位青年前來請他教導演說，并說明演說如何重要云云。蘇格拉底等他說了半天以后，向他索取兩倍的學費，青年問為什么?
蘇格拉底說：“因為我除了要教你講話以外，還要教你如何不講話?！?/p>
俗云：“一言折盡平生?！?，謹言實在是修身要件。
（三）
“言語之于我們，乃在使我們互相做悅耳之辭?！睙o意間聽到徒眾的談話，措辭實在值得商榷，如：
“是我拉他來的?！睘槭裁床徽f“是我請他來的?！?/p>
“這是我管的……”為什么不說“這是我負責的……”
“我調查大家都很高興。”為什么不說“我知道大家反應都很高興。”
“你聽我的?！睘槭裁床徽f“我們來溝通一下。”
“你可別后悔。”為什么不說“你不再考慮嗎?”
“你要給我小心!”為什么不說“你還是謹慎點好?！?/p>
……
同樣是中國字，為什么不加點兒潤滑?不僅聽起來不舒服，也易引起不必要的誤會，真是辜負中國文字之美。
晉武帝司馬炎剛登上皇位的時候，一天，他占卜得了個“一”字。按當時的迷信說法，帝王傳代的多少要看得到數目字的多少，中國向來以三、六、九為吉祥數字，占卜得了個一字，晉武帝心里當然有點悶悶不樂，連群臣也大驚失色。
這時，侍中裴楷就上前進言道：“微臣聽說‘天’得到一就清明，‘地’得到一就安寧，‘神’得到一就靈妙，‘谷’得到一就充盈，‘萬物’得到一就化生，‘君侯帝王’得到一天下就能統一，人民都忠貞于他?！倍潭痰囊幌?，說得晉武帝轉憂為喜，群臣也對裴楷的善對由衷嘆服。
可見任何一件事，都沒有絕對的，說得好，即能轉憂為喜，轉悲為樂。
