‘爾時(shí)’者，佛母聞地獄事畢之時(shí)。地藏菩薩即白佛言：‘世尊啊！我學(xué)佛學(xué)成功，而證得如來(lái)神力。以如來(lái)神力故，就能大悲拔苦，將一身分為無(wú)量身，分身到眾生作業(yè)受報(bào)極苦之地獄去救度。
‘假如不是佛慈悲勉勵(lì)我，即不能作如是變化——變一為多，化而復(fù)化——以幻化之身，到地獄去度眾生啊！’大智度論云：“諸菩薩修苦行事，難辦難成。”佛安慰言：“無(wú)得疲厭，當(dāng)勤精進(jìn)，行是十力，當(dāng)?shù)脽o(wú)量果報(bào)。”這段文說(shuō)一切菩薩修一切難行苦行，極其艱辛，佛是過(guò)來(lái)人，知道過(guò)此難關(guān)，便得無(wú)量神力，因此勉勵(lì)菩薩莫退，勇猛向前。所謂：“百尺竿頭重進(jìn)步，十方世界現(xiàn)全身。不經(jīng)一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。”所以修行在最困難之時(shí)，必須善知識(shí)來(lái)接引，否則功虧一簣，功敗垂成，自打退鼓。因此地藏菩薩說(shuō)：‘我行菩薩道，遇最困之處，若非如來(lái)大慈心來(lái)接引，更進(jìn)一步，焉能獲如來(lái)神力，將一身變?yōu)闊o(wú)量身。我既有如來(lái)神力，今日又蒙佛在天宮付囑，將未度盡的眾生，交給我去度，我就用如來(lái)神力去度，大約不會(huì)錯(cuò)嘛！我度眾生度到阿逸多成佛。彌勒未下生以前，所有釋迦的兒孫，在六道中者，悉遣解脫，離三途苦，以人天身，得遇龍華三會(huì)，聞法度脫。此事我盡力去作，唯愿世尊，愿不有慮。’
阿逸多是彌勒之名，此云“無(wú)能勝”。彌勒修慈心三昧，于諸菩薩中，最為第一，故云無(wú)能勝。
爾時(shí)佛告地藏菩薩。一切眾生未解脫者。性識(shí)無(wú)定。惡習(xí)結(jié)業(yè)。善習(xí)結(jié)果。為善為惡。逐境而生。輪轉(zhuǎn)五道。暫無(wú)休息。動(dòng)經(jīng)塵劫。迷惑障難。
佛告地藏言：‘一切眾生未解脫者，內(nèi)被惑轉(zhuǎn)，外被境轉(zhuǎn)，所以性識(shí)無(wú)定。自己又無(wú)堅(jiān)定之志，一出頭來(lái)，宿習(xí)現(xiàn)前，便隨它轉(zhuǎn)，總不肯逆水行舟，克念作圣，降伏其心，依舊隨宿習(xí)而去造惡業(yè)，沒(méi)法子不墮惡道啊！假如善習(xí)現(xiàn)前，又隨善習(xí)去造善事，自然結(jié)善果。又自無(wú)智慧，未聞佛法，不了善果無(wú)性、如幻如化、虛妄不實(shí)，一味認(rèn)以為真，盡情去享受；人天福盡，沒(méi)法子不落輪回啊！如是其心，不作惡、便造善，心隨境轉(zhuǎn)，境遷心移，善惡交替，故有生死輪回。輪轉(zhuǎn)五道，無(wú)時(shí)暫息，經(jīng)歷塵劫，從迷積迷，因迷起惑，作業(yè)成障，欲出苦海，則難矣！’