?? 像佛陀一樣走路：堅定與喜悅的印記
《法華經》中，佛陀被稱為“兩足尊” ，亦即以兩足行走的生物中最受人尊敬與喜愛者。佛陀之所以如此受人喜愛，是因為他知道如何好好享受步行。走路是一種重要的佛教禪修方式，可以成為很深刻的心靈修行。但當佛陀走路時，他毫不費力地行走，就只是享受走路，無須費力。因為當你以正念行走時，便接觸到內心與周遭生活的一切奇跡。這是最好的修行方式，具有不修行的表相。你不用做任何努力，無須勉強，就只是享受走路，但其中卻有著深刻的意涵。佛陀說：“我的修行，是不修行的修行，不成就的成就。”
? 對多數人而言，似乎很難做到不費力地修行和享受正念所帶來的放松樂趣，因為我們沒有用自己的雙腳走路。當然，我們身體的腳是在走路，但因為心在別處，所以我們并沒有用全部的身體與心識在走路，而認為身和心是分開的。當我們的身體朝一個方向走時，心卻拉著我們朝另一個方向去。
? 對于佛陀而言，心與身是一體的兩面。走路不過就是把一只腳放到另一只腳前面，就是這么簡單，但我們卻總是覺得困難或乏味，即使只有幾個街道也寧可開車而不愿意走路，只為了“節省時間”。當我們了解身與心的相互連接時，像佛陀一樣單純的走路活動，就能使人感到無比的輕松和幸福。
? 你可以用令自己安住于當下的方式，邁開步伐接觸大地，這樣你將到達此時此地。你完全不需做任何努力。你的腳充滿覺知地接觸大地，而你則堅定地到達此時此地。剎那間，你是解脫的——從一切計劃、憂愁與期待中釋放。你完全地存在，完全地活著，你正在接觸大地。
? 當你獨自修習慢步行禪時，也許可以試試這么做：吸氣并邁開一步，把注意力集中在你的腳底。如果你尚未百分之百完全到達此時此地，就別邁開下一步。你有盡情享受這么做的權利。然后，當你確定已經百分之百到達此時此地時，就可微笑著邁開下一步。當你這么走路時，你把自己的平穩、堅定、解脫與喜悅蓋印在地面上。你的腳就像一個印章，像皇帝的玉璽一樣。當你把印章蓋在紙上時，印章會留下印記。檢視你的足跡，我們看見了什么？我們看見解脫的印記，堅定的印記，幸福的印記，以及生命的印記。我確定你可以像那樣走路，因為在你里面有一尊佛，被稱為佛性，即如實覺知的能力。當下的事實是：我活著，我正在走路。人，人類，“智人”（Homosapiens），應該能這么做。每個人內在都有一尊佛，我們應該讓佛來走路。
? 用自己的雙腳走路：當走路時，你為誰而走？
? 即使在最困難的情況下，你也應該像佛陀一樣走路。去年三月，我們去韓國訪問，一時之間被數百人團團圍住，每個人拿著一臺相機對準我們，彼此靠得很近，我們根本寸步難行。
? 這是很難做行禪的，于是我說：“親愛的佛陀，我放棄了。你來替我定 ”。佛陀立刻出現，他以完全自在的方式走路。然后群眾讓出空間給佛陀走路，無須費力。
? 如果你發現自己遇到困難，請讓開，讓佛陀來接手。佛陀就在你里面。這適用于一切情況，我自己便屢試不爽。就好像你在使用電腦時遇到問題，陷入困境，你那精通電腦的大哥隨即出現，并說：“靠過去一點，我來接手。”他馬上坐下來，所有問題都迎刃而解。事情就像那樣，當你遇到困難時，請讓開，讓佛陀來接手。那很簡單，對我來說，這個做法總是有效。你必須對內在的佛陀有信心，讓佛陀來走路，也讓你所愛的人來走路。
? 當你走路時，你為誰而走？你可以為了到某個地方而走，但也可以用一種禪修的方式來走路。能為你的父母或祖父母走路很好，他們可能不知道有正念的行禪。你的祖先們可能一輩子都沒有機會平靜而幸福地走路，沒有機會讓自己完全活在當下。這很令人遺憾，但我們不需重蹈覆轍。
?你能夠和母親一起走路。可憐的母親，她不太有機會像這樣走路。你可以說：“母親，你愿意和我一起走嗎？”然后便與她同行，你的心將充滿愛。你在同一個時間釋放了自己，也釋放了她，因為你的母親其實就在你里面，在你身體的每個細胞中。你的父親也完全存在于你身體的每個細胞里。你可以說：“父親，你愿意與我同行嗎？”然后頃刻間，你便和父親一起走路。那是一種喜悅，非常有益，我向你保證，這并不困難。你無須掙扎與勉強便能夠這么做，只要保持覺知，一切都會進行得很順利。
? 在你能夠為所愛的人走路之后，就可以為造成你生命苦難的人而走。你可以為那些曾經攻擊你，摧毀你的家園、國家與同胞的人走路，這些人并不幸福，對于自己與他人沒有足夠的愛心，他們造成你生命的苦難，并且造成你的家人與同胞生命的苦難。有一天，你一定也能夠為他們而走。像那樣走路，你成為佛陀，成為充滿愛、智見與慈悲心的菩薩。
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