于頂門上。放如是等毫相光已。出微妙音。告諸大眾。天龍八部。人非人等。聽吾今日于忉利天宮。稱揚贊嘆地藏菩薩。于人天中。利益等事。不思議事。超圣因事。證十地事。畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。
世尊在天宮上，最初含笑、放種種光明云、出微妙音，贊嘆眾生本具之性德。
現(xiàn)在世尊，從頂門上放百千萬億大毫相光、出微妙音，是贊嘆眾生的修德。菩薩從性起修，修德有功，性德顯現(xiàn)，自性出生無量功德，能利益無量眾生。
前者性德，眾生本具不假修成。
后者修德，須仗佛力、法力，見佛聞法，佛、法和合，事理圓融，方能出生無量稱性功德，充滿法界，利益有情。
所以如來，從頂門上放如是等毫相光已，又出微妙音，告諸在會大眾、天龍八部、人非人等，聽吾今日于忉利天宮，稱揚贊嘆地藏菩薩，修成如是等功德，利益人天之事；乃‘不思議事’——指地藏菩薩具不思議神力，分身十方，拔三途苦，與人天樂事。
‘超圣因事’，指地藏菩薩具不思議智力，說種種法，能度三界眾生，離生死苦，得涅槃樂事。
‘證十地事’，指地藏菩薩，自證十地，又能化他證十地事。‘畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事’，指地藏菩薩愿力，能助眾生不退轉(zhuǎn)無上菩提，畢竟成佛事。
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