《地藏菩薩本愿經》
講記（二十二）
A4 正釋經文
（考證一部經典的翻譯史以證信）
《地藏菩薩本愿經》全經共分十三品，為便于讀誦講演，全經分上中下三分，由第一品至第四品為上卷，第五品至第九品為中卷，第十品至第十三品為下卷。
佛經與普通文章同樣，都有一套完整的組織結構。東晉道安法師依據佛經的組織結構，采用三分法去判攝經典。法師認為一切佛經都是由三部分組成，即序分、正宗分和流通分。序分位于佛經正文的開頭部分，闡述本經產生的因緣；正宗分是一部經的正文；流通分是勸眾流通經典并稱贊這部經的利益。
當時道安法師將佛經分成三分時，遭到了諸多教界人士的質疑，認為他是在分割佛經，直到唐代玄奘法師從印度取回《佛地經論》，文中將佛經正文分為教起因緣分、圣教所說分、依教奉行分三個部分，這說明當時印度也有將佛經分三分科經的傳統，這與道安法師三分科經的判設基本吻合。因而，后人稱贊道安法師有先見之明，并稱譽其為“彌天高判，千古同遵“，三分法也成為了后世劃分佛經的依據。
彌天是道安法師的別號，這個尊稱源自于一個典故：在道安法師同一個時代，有位學者名叫習鑿齒，得聞法師大名，特地前去拜訪。雖然道安法師知道他是誰，但仍很有禮貌地請問他尊姓大名。習鑿齒趾高氣揚地說：你不認識我嗎？我的名字四海之內沒有一人不知道的，我叫四海習鑿齒！接著，又傲慢地反問道：如何稱呼大師上下？道安法師毫不客氣地答道：我是普天之下，盡人皆知的彌天釋道安。從此以后，佛教界就尊稱道安法師為彌天大師。
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