很多人都有念過經(jīng)，但是還是不會念經(jīng)。有時(shí)候常常搞不清念經(jīng)是念給誰聽的。這個(gè)經(jīng)本來就是佛講的，我們還是念給佛聽的，及有緣的眾生。念經(jīng)不是很容易的，那么要如何念經(jīng)、念經(jīng)時(shí)要注意什么以及如何正確的回向呢？這念經(jīng)3條、5注意事項(xiàng)以及10回向法，佛弟子不可不知！

「念經(jīng)3條」

第一條：念經(jīng)時(shí)，我們一般眼睛看，嘴巴念，耳朵聽。很多人就注重嘴巴念，和眼睛看，卻忽略了耳朵聽。其實(shí)最關(guān)鍵的，因?yàn)槭嵌渎牐簿褪钦b經(jīng)時(shí)要把心放在耳根上，認(rèn)真的聽，不是放在嘴巴上拼命的念，念不念沒有多大的關(guān)系，但是聽不聽關(guān)系就大了。為什么呢？因?yàn)槿说亩罾?jīng)歷了耳根就可以永世不忘，但是眼根就沒有這個(gè)功德。在楞嚴(yán)經(jīng)中講到耳根有一千二百功德，眼根只有八百功德，而且佛陀勸導(dǎo)我們要多修耳根圓通，是最厲害最好修的法門。

第二條：念經(jīng)時(shí)嘴巴上要舌頭動，嘴巴不動。很多人念經(jīng)很大聲，誦完一部經(jīng)，聲音就沙啞了，那是因?yàn)樽彀鸵恢眲拥木壒省Ｓ袥]有發(fā)現(xiàn)念經(jīng)的聲音都是比較平和，不會大不會小，就是緩緩地，感覺也有點(diǎn)咬字不清。這就是嘴巴不動舌頭動的結(jié)果。當(dāng)然，要達(dá)到嘴巴不動舌頭動，關(guān)鍵點(diǎn)是氣出在丹田，而不是出在肺部，更不是出在喉嚨。丹田出來的氣是圓融的，肺部出來的氣，是比較尖，喉嚨出來的氣，更是嘶啞的，所以要多練氣。

那么如何練氣呢？就是先念“南無本師釋迦牟尼佛”，可以去試一試，念每個(gè)字時(shí)感受一下肚子在震動，試著從肚子發(fā)氣，多試一試，然后氣就比較順暢了，這樣無論唱誦多少，都不會覺得累。

第三條：最好把經(jīng)書背下來，同時(shí)用佛寺念經(jīng)的調(diào)，不緩不慢，有些規(guī)律的。誦經(jīng)是一種很好的享受，不是向菩薩交差。尤其是持咒時(shí)，更要用以上的方式，比如大悲咒，就很好聽，而且可以收攝身心，很不可思議的，同時(shí)可以震動我們身上的氣脈，讓身上的每個(gè)細(xì)胞都感受很愉悅，不知道大家有沒有這種感覺。

佛教中講到五明，其中音聲明也是比較關(guān)鍵的，所以，能把經(jīng)書誦得很好聽，諸佛菩薩龍?zhí)熳o(hù)法也會十分歡喜的。

「誦經(jīng)念佛5注意事項(xiàng)」

所謂佛法，并不離世間法，其目的無非在使心凈心。人之根性不同，故法亦有異。皆由淺而深，取其最易者，莫若誦經(jīng)念佛，念至功夫純熟，心中自然清凈，平日應(yīng)注意這5事項(xiàng)：

(1)即佛之戒律須守：對外面環(huán)境之奢侈繁華，須看得破，一切惡習(xí)，絲毫莫沾。每天應(yīng)有定課，按照去作，念佛念經(jīng)，皆不必分別。只要誠心，天長日久，自然心凈，人心之被熏染，輕重不同，故欲心凈，所需時(shí)間，亦不相同。念至心凈時(shí)，其境界，非言語文字所能形容。總之，大家應(yīng)以老實(shí)念佛拜佛為唯一法。

(2)一切外緣，得減少即減少：對諸事諸情，不愛不憎，不取不舍，當(dāng)知世間所有富貴功名等等，皆如夢如幻，轉(zhuǎn)瞬成空，等等，亦終必消散，絲毫靠不住，唯有佛菩薩（），此乃未得道時(shí)，所必須依靠的，又欲看淡世情，須深信因果，知人生遭遇，窮通貴賤皆有定數(shù)。任運(yùn)而行，隨緣度日，任何事皆不擾我心，所有衣食住行、是非榮辱，都應(yīng)淡然放下。如此，外緣清凈，心中智慧自開。

(3)暇時(shí)靜坐，可觀想，觀佛像，菩薩像，極樂世界像，使心專一：每日早起，心中明白，宜于念佛。晚上，可于佛前，自己默想：“今天起煩惱否？”、“生惡念否？”有則改過，無則加勉。此是入極樂世界之正道。

(4)念佛用功，不可好奇：不要求佛放光、求菩薩賜夢，及各種貪圖玄想，否則容易起魔。當(dāng)知境像是環(huán)境，若能心不隨境轉(zhuǎn)，自得清凈。

(5)一切嗜好貪愛，皆應(yīng)戒絕：否則根本就談不到修行，我現(xiàn)在也不必多說，總?cè)讨T位自己努力。

語云：“人身難得，佛法難聞。”

今三難具得，其福大矣。各人應(yīng)自尊重，不可自暴自棄，須生歡喜心、精進(jìn)心，莫生懈怠心、放逸心。人生幾十年，轉(zhuǎn)眼即過去，千萬及早努力，若將今生耽誤，則一口氣絕，尚不知流至何趣，彼時(shí)痛苦纏繞，求出無期，則悔之晚矣。不再多言，請諸位自己努力。

「10回向法」

回向一：讀佛經(jīng)律時(shí)應(yīng)焚香端坐，如對圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲讀經(jīng)，必先靜坐片刻，默念偈云：『無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實(shí)義。』誦經(jīng)時(shí)，除雙腳不可交叉外，也不可邊誦經(jīng)邊吃東西。

回向二：讀經(jīng)必字字理會義解，與心相應(yīng)，不可草草涉獵。

回向三：讀誦好經(jīng)書后，當(dāng)覆以經(jīng)蓋，以免灰塵積落。經(jīng)上有灰塵當(dāng)以凈布拭之，不可用口吹塵。經(jīng)典上不可放置世俗典籍及雜物，當(dāng)敬法如敬佛。

回向四：個(gè)人誦經(jīng)以不妨礙他人為宜，團(tuán)體則應(yīng)隨眾誦念。

回向五：讀經(jīng)中止，當(dāng)以紙條記之，不可折疊經(jīng)頁。

回向六：專供讀誦之經(jīng)本，不可寫字。萬不得已，以鉛筆為記，熟誦之后必須擦凈。講課之經(jīng)本則不妨于消隱處筆記。

回向七：誦經(jīng)時(shí)，有人造訪或問話時(shí)，可以合掌答禮，或以紙條記之，將經(jīng)典合起，起身迎客，千萬莫未將經(jīng)典合起，即對著經(jīng)典談?wù)撌浪自挘虼笮Σ灰眩@是褻瀆法寶的行為。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未誦完而心生煩惱，當(dāng)知：誦經(jīng)的目的，是為了開智慧。念佛的目的，是為了培養(yǎng)信心愿力。吃素的目的，是為了培養(yǎng)慈悲心。

回向八：讀經(jīng)時(shí)忽生雜念，則應(yīng)將經(jīng)本合上，待雜念消去后再讀。

回向九：放置經(jīng)書時(shí)，不可一半在桌內(nèi)，一半在桌外，當(dāng)端正之。對經(jīng)書、架裟、衣缽、錫杖、念珠、佛塵及一切法器，皆當(dāng)恭敬處置之。

回向十：經(jīng)書損壞應(yīng)當(dāng)修補(bǔ)工，如實(shí)在損壞嚴(yán)重到無法修補(bǔ)工時(shí)，應(yīng)以虔誠恭敬心焚燒之，將余灰灑于清凈之處，勿使人踐踏到。

普回向法界：(9回向偈可任選其一念之)

【回向偈一】

愿以此功德。莊嚴(yán)佛凈土。

上報(bào)四重恩。下濟(jì)三途苦。

若有見聞?wù)摺Ｏぐl(fā)菩提心。

盡此一報(bào)身。同生極樂國。

【回向偈二】

愿生西方凈土中，九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

【回向偈三】普賢菩薩發(fā)愿偈

愿我臨欲命終時(shí)，盡除一切諸障礙，

面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。

彼佛眾會咸清凈。我時(shí)于勝蓮華生。

親覩如來無量光。現(xiàn)前授我菩提記。

【回向偈四】文殊菩薩發(fā)愿偈

愿我命終時(shí)，滅除諸障礙，

面見彌陀佛，往生安樂剎。

生彼佛國已，滿足我大愿，

阿彌陀如來，現(xiàn)前授我記。

【回向偈五】

愿以此功德。莊嚴(yán)佛凈土。

上報(bào)四重恩。下濟(jì)三途苦。

普愿盡法界。沈溺諸有情。

若有見聞?wù)摺Ｏぐl(fā)菩提心。

盡此一報(bào)身。同生極樂國。

愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，

普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。

【回向偈六】

愿以此功德，普及于一切。

我等與眾生，皆共成佛道。

【回向偈七】

世界和平，人民安樂。

正法久住，法輪常轉(zhuǎn)。

災(zāi)障消滅，禍患不生。

法界有情，同生極樂。

【回向偈八】

我今稱念阿彌陀，真實(shí)功德佛名號，

唯愿慈悲哀攝受，證知懺悔及所愿。

我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，

從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

愿我臨欲命終時(shí)，盡除一切諸障礙，

面見我佛阿彌陀，即得往生安樂剎。

我既往生彼國已，現(xiàn)前成就此大愿，

普愿沈溺諸眾生，速往無量光佛剎。

【回向偈九】西方發(fā)愿文

稽首西方安樂國，接引眾生大導(dǎo)師。

我今發(fā)愿愿往生，唯愿慈悲哀攝受。